由江蘇省文化廳、江蘇省文聯(lián)、南京師范大學(xué)、徐悲鴻紀(jì)念館主辦，江蘇省美協(xié)、南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、徐培晨藝術(shù)館、南京金盞花文化藝術(shù)傳播有限公司承辦的“山情水意——徐培晨中國(guó)畫(huà)展”，將于6月26日至7月4日在中國(guó)美術(shù)館展出。本次展覽匯集了徐培晨多年來(lái)創(chuàng)作的59件中國(guó)畫(huà)作品，全面體現(xiàn)了徐培晨的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)成就。近日，記者就此展相關(guān)問(wèn)題采訪了徐培晨。
記者：此次“山情水意——徐培晨中國(guó)畫(huà)展”是您繼“萬(wàn)水千山總是情——徐培晨國(guó)畫(huà)猿猴全國(guó)巡回展”之后的又一次展覽，展出的作品涉及花鳥(niǎo)、山水、人物及猿猴題材。請(qǐng)問(wèn)在作品選擇上，您是如何考慮的?
徐培晨：“山情水意”是我這次展覽的主題，山水、人物、花鳥(niǎo)題材多樣;而2000年至2004年的“萬(wàn)水千山總是情”全國(guó)巡回展，是行萬(wàn)里路——在全國(guó)30余個(gè)城市舉辦的猿猴特定題材的展覽，是為了迎接2004年猴年的到來(lái)。北京這次展覽，題材上有山水、花鳥(niǎo)、人物;表現(xiàn)形式上有工筆和寫(xiě)意;篇幅上有二丈、丈二對(duì)開(kāi)、八尺和四尺。在以往的作品中，丈二即算大畫(huà)了，這次將大畫(huà)的尺寸增加到二丈的巨制，這幅作品的主旨即是“山情水意韻綿綿”。之所以將山水、人物、花鳥(niǎo)及猿猴這些不同的題材都呈現(xiàn)在這次展覽上，目的就是通過(guò)這個(gè)展覽，讓人產(chǎn)生這么一個(gè)印象：徐培晨是個(gè)多面手的畫(huà)家，不僅畫(huà)猿猴一個(gè)題材，其他題材也畫(huà)。這些題材都離不開(kāi)自然的景物，花與草對(duì)我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是“一枝一葉總關(guān)情”!山與水是我們每一個(gè)人都向往和必備的生活資源，中華大地?zé)o水不秀、無(wú)山不美!山常青、水長(zhǎng)流、芳草萋萋、鮮花常開(kāi)、綠樹(shù)成蔭、瑞果豐盈，人與大自然共生共存，和諧相融，這是我們每個(gè)人的愿望。
記者：本次展覽中，大部分作品來(lái)自您2009年和2010年的新作，另一部分來(lái)自您1981年至2005年的作品，請(qǐng)問(wèn)在作品選擇上是如何取舍的?您想通過(guò)這些作品向公眾展示一個(gè)怎樣的徐培晨?
徐培晨：這次的展覽作品是以2009年和2010年的新作為主。春節(jié)期間我還在緊張地創(chuàng)作，那時(shí)處在夜以繼日、通宵達(dá)旦的狀態(tài)之中：擱不下筆、畫(huà)紅了眼睛、凍麻了手——新作體現(xiàn)了我現(xiàn)在的水平和新的追求。之所以將上世紀(jì)80年代的工筆人物陳之佛的肖像《雪翁》、《菊杰人杰劍鋒銳》以及《柏猴圖》，還有25米的長(zhǎng)卷《林泉高致》展出，就是讓人了解我的藝術(shù)歷程和發(fā)展軌跡：上世紀(jì)80年代以工筆為主，90年代至今則以寫(xiě)意為主。
記者：在您的簡(jiǎn)歷中，我們能夠看到：您幼年時(shí)代沉醉于連環(huán)畫(huà)，被推薦到文化館后，曾創(chuàng)作套色版畫(huà)和連環(huán)畫(huà);進(jìn)入南京師范大學(xué)之后，學(xué)習(xí)了西畫(huà)的素描和色彩;上世紀(jì)70年代末，又被派到永樂(lè)宮和敦煌臨摹壁畫(huà);在80年代，您的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了工筆人物和小寫(xiě)意花鳥(niǎo)。您認(rèn)為您早年的一些學(xué)習(xí)和嘗試對(duì)今天的創(chuàng)作有哪些影響?您是如何從人物和花鳥(niǎo)開(kāi)始聚焦到猿猴題材創(chuàng)作的?
徐培晨：我最初能夠看到最多的就是連環(huán)畫(huà)，也就是習(xí)慣說(shuō)的“小人書(shū)”，諸如《猴王出世》、《雞毛信》、《山鄉(xiāng)巨變》等，那線描都是很好的。通過(guò)臨摹山石林泉、人物與動(dòng)物奠定了我最基礎(chǔ)的國(guó)畫(huà)根底。中學(xué)階段有機(jī)會(huì)到文化館搞創(chuàng)作、搞套色木刻及工筆重色年畫(huà)，都是根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作帶動(dòng)基本功，一切從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)。到了大學(xué)之后，得到了更為嚴(yán)密而科學(xué)的訓(xùn)練，畢業(yè)后又被派到永樂(lè)宮及敦煌臨摹壁畫(huà)，接著又赴重慶參加全國(guó)高師國(guó)畫(huà)研修班學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，更加深了對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式及語(yǔ)言的理解，有了一定的把握。
那時(shí)候創(chuàng)作的《情韻圖》、《上蒼山下蝴蝶泉》、《雪翁》、《芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高》、《曦》、《山茶幽禽》、《柏猴圖》等，都是用心用意之作。工筆畫(huà)表現(xiàn)手法的最大特點(diǎn)就是可以巨細(xì)無(wú)遺地表現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)感、量感，慢慢渲染，使畫(huà)面深厚，從而達(dá)到神完氣足的效果。我覺(jué)得對(duì)于畫(huà)家而言，只有對(duì)事物有了深刻的理解，才能更深刻的表現(xiàn)它。上世紀(jì)七八十年代我畫(huà)了那么多的工筆畫(huà)，就是在做這方面的功夫。進(jìn)入90年代之后，精力就投入到寫(xiě)意花鳥(niǎo)，尤其是猿猴專題上來(lái)了，所以學(xué)習(xí)過(guò)的山水、人物就成了猿猴的補(bǔ)景。“磨刀不誤砍柴工”，故在作猿猴作品背景時(shí)總能洋溢著愉快的情緒，畫(huà)起來(lái)心隨意到得心應(yīng)手。所以那時(shí)候的工筆畫(huà)是現(xiàn)在寫(xiě)意畫(huà)的鋪墊，而寫(xiě)意畫(huà)是工筆畫(huà)的升華，是非常重要和必要的。工筆畫(huà)“九朽一罷”、千筆萬(wàn)筆;寫(xiě)意放筆直取、三筆五筆而形神兼?zhèn)洹Ｎ业男愿瘛舛取⑿摒B(yǎng)，更適合畫(huà)寫(xiě)意，寫(xiě)意畫(huà)更能傳遞我的信息，表達(dá)我的情感。
記者：您很多作品題材來(lái)自對(duì)花果山、峨眉山、黃山、神農(nóng)架、海南靈水猴島、張家界等猴群聚集地的觀察與寫(xiě)生;而中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域特別是花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)領(lǐng)域的寫(xiě)生概念與畫(huà)猴寫(xiě)生有何異同?
徐培晨：寫(xiě)生就是畫(huà)家到生活中去對(duì)生活進(jìn)行觀察，目擊手追，將所需要表現(xiàn)的對(duì)象通過(guò)寫(xiě)生這一手段，把對(duì)象的生意、生態(tài)、形質(zhì)、精神作必要的記錄和記憶。而“寫(xiě)生命”即是畫(huà)家將自己的智慧、生命、熱血都調(diào)動(dòng)起來(lái)，完成他生命的追求。
記者：有評(píng)論家認(rèn)為您的猿猴題材作品是在借猿猴與大自然山水、花木融為一體的清平世界，來(lái)昭示人類與大自然共生共存的親緣關(guān)系。對(duì)此，您的看法是什么?中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)格調(diào)，這一課題您的感悟有哪些?
徐培晨：至于猿猴與自然的關(guān)系，我的看法就是：人與自然要和諧相處，保護(hù)地球就是保護(hù)我們自己，這也是每個(gè)人的職責(zé)與義務(wù)。一個(gè)畫(huà)家在成長(zhǎng)的歷程中，找到適合自己的題材是不容易的，每一個(gè)成功的畫(huà)家都經(jīng)歷了“食古而化”的過(guò)程，只有觸動(dòng)了心靈的深處，才能心手合一，才能有真我面目，給觀賞者心靈的啟發(fā)，這樣才能綻放中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的魅力。這也是畫(huà)家畢生所追求的!
記者：評(píng)論家陳醉曾表示，您的猿猴作品與民間、民俗藝術(shù)相結(jié)合，特別是講猿猴的活動(dòng)放在山水情景之中，這些展覽中很多作品，如《奕奕幽蘭》、《素竹風(fēng)雨》、《澤以長(zhǎng)流乃及遠(yuǎn)》、《疏影橫斜水清淺》等作品，從題目、內(nèi)容和意境都顯示出這一點(diǎn)，對(duì)于這種結(jié)合，您在創(chuàng)作中是如何考慮的?
徐培晨：猴是十二生肖之一，屬民俗文化，民間有很多猴的傳說(shuō)和故事，流傳極為廣泛，深受人們的喜愛(ài)，在人們的心中成為精明、智慧、正義的化身。一部《西游記》更是把猴子的形象塑造得光彩照人、熠熠生輝。猴是樹(shù)上生活的成功者，生活在山石林泉之間，所以在作品中創(chuàng)造的意境就是“澤以長(zhǎng)流乃及遠(yuǎn)，山因直上而成高”、“蹤跡遠(yuǎn)塵泥”、“白云結(jié)作伴，猿猱自為群”、“明月松間照，清泉石上流”、“虎嘯猿啼”等選題，都是大自然詩(shī)意和諧的美。
記者：2008年，馬鞍山市政府在馬鞍山朱然文化公園成立了徐培晨藝術(shù)館。據(jù)媒體報(bào)道，它是繼李白、林散之藝術(shù)館之后的又一張城市文化名片。徐培晨藝術(shù)館的定位是什么?目前舉行過(guò)哪些重要活動(dòng)以及常設(shè)展覽?您認(rèn)為以畫(huà)家個(gè)人命名的藝術(shù)館其文化意義和對(duì)城市的作用有哪些?
徐培晨：馬鞍山建藝術(shù)館，把它作為該市的文化名片之一，是他們這座城市文化建設(shè)的重要舉措，是市領(lǐng)導(dǎo)和市民共同企盼的，也是順應(yīng)民心的舉措。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)讓人們能夠欣賞到我國(guó)古代文化的部分精髓，看到畫(huà)家本人不同時(shí)期的作品，對(duì)畫(huà)家來(lái)說(shuō)是無(wú)私的奉獻(xiàn)，為社會(huì)提供了健康有益的文化大餐和精神食糧，可以說(shuō)是互通有無(wú)、相得益彰，也是雙贏。藝術(shù)館雖然是以我的名字命名，但是一個(gè)公益性質(zhì)的文化設(shè)施，常年對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放，館長(zhǎng)、館員由政府委派，管理有條不紊，秩序井然。該館近期出版了《徐培晨藝術(shù)館藏作品集》;曾經(jīng)舉辦過(guò)“孫克書(shū)法展”;還準(zhǔn)備做著名書(shū)畫(huà)家提名展及大型書(shū)畫(huà)展，這樣做對(duì)當(dāng)代美術(shù)及藝術(shù)家都是有益的，使當(dāng)代藝術(shù)名流和高雅藝術(shù)得到傳播和發(fā)揚(yáng)。
記者：2000年至2004年，您的“萬(wàn)水千山總是情——徐培晨國(guó)畫(huà)猿猴全國(guó)巡回展”在合肥拉開(kāi)序幕直到南京的閉幕，歷時(shí)三年多時(shí)間。在北京、上海、廣州、杭州、天津、武漢、拉薩、沈陽(yáng)、西安、成都、香港等33個(gè)城市和臺(tái)灣舉辦巡回展，這一舉措在當(dāng)時(shí)吸引了美術(shù)界的討論與關(guān)注，您認(rèn)為畫(huà)家通過(guò)巡回展的形式走遍全國(guó)做藝術(shù)交流與展示，需要怎樣的作品為支撐，對(duì)于中國(guó)畫(huà)交流與發(fā)展的文化意義又是什么?
徐培晨：在全國(guó)辦展就是讓更多的人看到原作。現(xiàn)在的媒體、網(wǎng)絡(luò)、視頻以及畫(huà)冊(cè)、雜志的清晰度較之以前有了很大的提高，但還是不能準(zhǔn)確地表達(dá)原作的精神，故負(fù)圖百軸進(jìn)行這一藝術(shù)之旅，把原作展示在大眾面前，每到一地，都受到了大家的歡迎。至于畫(huà)的水平如何、由何等水平的畫(huà)來(lái)支撐，那要由專家和社會(huì)去認(rèn)定。展覽的意義就是讓大家知道在這個(gè)時(shí)期有一個(gè)畫(huà)猿猴的畫(huà)家在搞全國(guó)巡回展，在展覽會(huì)上可以看到原作，而不是偽作，去偽存真。
記者：今年“山情水意——徐培晨中國(guó)畫(huà)展”即將開(kāi)幕，您是否還有全國(guó)巡回展，在展覽結(jié)束后，您下一步的創(chuàng)作計(jì)劃和創(chuàng)作意向是什么?
徐培晨：這次的展覽是我?guī)资晁囆g(shù)的小結(jié)與回顧，也是一次匯報(bào)。展覽結(jié)束后全國(guó)巡回展不再搞了。但在可能的情況下，我將赴東南亞、非洲和南美洲猿猴棲息地實(shí)地考察和寫(xiě)生，讓世界各地更多品種的猿猴在作品中得以表現(xiàn)，使之活躍在我的畫(huà)面中。所以我將邁開(kāi)新的步伐，開(kāi)始新的行程。10年后，倘藝海得珠，再來(lái)中國(guó)美術(shù)館辦展，與北京乃至全國(guó)的同道切磋交流，希望得到大家的熱情支持。