單純跟鄒躍進(jìn)談?wù)摬哒箤嵲谟X得“屈才” ，因為身為策展人的他，還兼任多重身份，既是學(xué)者，又是教師，既是理論家，又是批評家。走進(jìn)鄒躍進(jìn)的辦公室，我立刻“聞”到一股濃重的學(xué)術(shù)氣息。桌子上、書櫥里、沙發(fā)上，橫七豎八地擺滿了各種藝術(shù)雜志、藝術(shù)畫冊、專業(yè)書籍。鄒躍進(jìn)就坐在他靠窗的辦公桌邊，背對著我，左手拿著他那剛剛抽了一半的煙，右手拿著一支黑色簽字筆在紙上謹(jǐn)慎地寫寫畫畫，儼然丟勒版畫中圣哲羅姆的模樣。顯然他太專注于手中的工作了，以至于沒有察覺到我已經(jīng)走到了他的身邊。我很不識趣地向他打招呼，打斷了他的思考，他不僅沒有指責(zé)我的唐突之處，反而立即放下手中的工作，親切地招呼我到沙發(fā)前坐下，準(zhǔn)備接受我的訪問。訪談的過程中，鄒躍進(jìn)都一直保持著和藹可親的笑容，我不禁感慨：多么平易近人的一位學(xué)者!

　　策展是一種職能

　　藝報：當(dāng)下的藝術(shù)圈中，越來越多的人走入策展領(lǐng)域，您認(rèn)為一個策展人的職責(zé)應(yīng)該是什么?

　　鄒躍進(jìn)：簡單地說，策展人的職責(zé)就是通過策劃藝術(shù)展覽，在現(xiàn)今魚龍混雜的當(dāng)代藝術(shù)中將“龍”挑出。具體說來，就是能夠推出新的藝術(shù)家，發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)現(xiàn)象，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)問題，預(yù)測新的藝術(shù)趨向，使藝術(shù)問題達(dá)到一種學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。



　　藝報：您對藝術(shù)家本人充當(dāng)策展人有什么看法?他們與專業(yè)批評家做策展人有什么不同?



　　鄒躍進(jìn)：我們不是在看誰在策展，而是在看策展所產(chǎn)生的意義。我一直強(qiáng)調(diào)策展是一種職能，跟誰在策展沒有關(guān)系，關(guān)鍵是要看策展人是否完成了策展賦予他的職責(zé)和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

　　由于職業(yè)身份和所擁有知識的局限性，藝術(shù)家會更多地選擇他所從事的或比較熟悉的領(lǐng)域進(jìn)行策展，比如，水墨藝術(shù)家會更多地策劃水墨領(lǐng)域的展覽，花鳥畫家則更多選擇花鳥方面的題材，因為只有在這些他們熟悉的或者感興趣的領(lǐng)域，他們才能更好地抓住一些重要的問題。而專業(yè)批評家理論修養(yǎng)比較全面，有系統(tǒng)的理論批評體系做學(xué)術(shù)支撐。因此，他們策劃展覽，所受局限會相對較小，選擇的空間會更大一些，當(dāng)然也就可以做不同題材的展覽。



　　藝報：當(dāng)藝術(shù)家的作品已經(jīng)被大眾和市場認(rèn)可，藝術(shù)家本人已經(jīng)形成了自己的一個“品牌”之后，策展人作為中間人的角色，是不是已經(jīng)可有可無了呢?

　　鄒躍進(jìn)：策展人仍是不可或缺的，這是由策展人的職責(zé)決定的。

　　首先要糾正一個誤區(qū)，策展人的職責(zé)不是推銷藝術(shù)家，而是在學(xué)術(shù)問題上有所思考，有所創(chuàng)新，從而推動藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。因此是否還需要策展人要從學(xué)術(shù)意義上進(jìn)行判斷，而與藝術(shù)家是否成為品牌沒有任何關(guān)系。 退一步講， 對于一位已經(jīng)成名的藝術(shù)家，他仍然需要策展人對其相關(guān)作品進(jìn)行重新的編排和組織，使觀眾可以從新的角度認(rèn)識藝術(shù)家的作品，以獲得新的意義，引發(fā)新的思考。因此，無論從藝術(shù)家的角度，還是從策展人職責(zé)的角度，藝術(shù)要發(fā)展，學(xué)術(shù)要發(fā)展，策展人就不能退場。

　　“中國”這個概念可以很具體

　　藝報：在您多年策劃的展覽中，最令您滿意的是哪一次?為什么?

　　鄒躍進(jìn)：我最滿意的是與賈方舟先生共同策劃的《成都雙年展——敘事中國》。從某種意義上講，這次展覽提出了新的命題，即“中國”這個概念到底應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)，這與我們過去所認(rèn)為的有一個“本質(zhì)主義”中國的想法是不一樣的。



　　藝報：學(xué)術(shù)界是怎樣評價您策劃的這次展覽的?您怎么看他們的評價?


　　鄒躍進(jìn)：有人提出這次展覽是宏大敘事，這種理解其實是基于過去“本質(zhì)主義”中國的認(rèn)識，認(rèn)為有“中國”這個詞就是宏大，其實不然。因為，如果不站在本質(zhì)主義的立場上，而是切入到一個具體的情境或者具體的歷史場景，“中國”這個概念就可以很具體，很微觀，并且很歷史。這次展覽從許多所選的作品來看實際上是解構(gòu)宏大敘事的——沒有一個本質(zhì)主義的中國，中國是在不斷解釋和敘事中建構(gòu)起來的。

　　藝報：您個人以后想嘗試做哪一類的策展工作?


　　鄒躍進(jìn)：我對鄉(xiāng)土這一塊一直很感興趣。因為90年代中國的都市化才興起，整個20世紀(jì)，中國只有10年的時間和都市有關(guān)系 ，剩余的90年都是和鄉(xiāng)土有關(guān)。因此要了解20世紀(jì)的中國，就要了解中國的鄉(xiāng)土，這是我一直想探索，想發(fā)掘的部分，如果有時間的話，我將很有興趣做這方面的展覽。


　　藝術(shù)館與藝術(shù)區(qū)功能互補

　　藝報：作為當(dāng)下了解當(dāng)代藝術(shù)最重要的兩種不同途徑，美術(shù)館與藝術(shù)區(qū)，您認(rèn)為它們在推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展過程中各具什么優(yōu)勢，扮演了什么角色?



　　鄒躍進(jìn)：作為當(dāng)代藝術(shù)的展覽機(jī)構(gòu)，美術(shù)館與藝術(shù)區(qū)同樣是傳播當(dāng)代藝術(shù)的中介。從這個意義上說，二者的角色沒有太大的區(qū)別，都承擔(dān)了傳播當(dāng)代藝術(shù)的功能。然而像中國美術(shù)館、上海美術(shù)館這種非盈利性機(jī)構(gòu)，有龐大的場地、資金、人脈資源優(yōu)勢，可以集中組織大型藝術(shù)展覽，提出、研究并總結(jié)整個美術(shù)的發(fā)展過程中一些前瞻性的問題，在推進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展過程中起到一種整合性的作用。



　　對于畫廊組成的藝術(shù)區(qū)，它的特點在于有一種市場與學(xué)術(shù)相結(jié)合的要求，這就決定了藝術(shù)區(qū)中的當(dāng)代藝術(shù)包含面更廣，更豐富一些，使它能夠發(fā)現(xiàn)公益性美術(shù)館不能發(fā)現(xiàn)或這沒有注意到的藝術(shù)現(xiàn)象，并起到試探藝術(shù)市場發(fā)展方向的作用。從這個層面上說，兩種藝術(shù)機(jī)構(gòu)的功能又是互補的。