雅昌藝術網(wǎng)：從八十年代開始，城市雕塑獲得了非常大的發(fā)展，那么，時至今日，您認為現(xiàn)在城市雕塑存在的最大問題是什么?

　　朱尚熹：談問題還是談表揚?

　　雅昌藝術網(wǎng)：兩方面都可以談一下。

　　朱尚熹：現(xiàn)在城市雕塑發(fā)展特別快，這已經(jīng)是不爭的事實，一個方面當然是從我們老一代的雕塑家開始，在七八十年代開創(chuàng)了比較好的局面，特別是以劉開渠為首的那一代老雕塑家，這是他們的一個功勞。

　　還有一個重要原因是，現(xiàn)在國家經(jīng)濟的發(fā)展，以及不可阻擋的城市化進程，城市發(fā)展了，城市環(huán)境的文化建設也都起來了，這是本質(zhì)的發(fā)展，沒有這個本質(zhì)的發(fā)展，你在美術圈內(nèi)再怎么推動也不行。

　　老一輩藝術家推動城市雕塑發(fā)展的是要提高質(zhì)量，規(guī)劃有序的城市建設(有質(zhì)量、高質(zhì)量的建設)，提供給老百姓一個高水平的精神產(chǎn)品。

　　城市雕塑現(xiàn)在最大的問題在哪?現(xiàn)在城市雕塑面對的問題是，整個社會反映普通不好，比較濫，處于無序、無規(guī)劃，自發(fā)發(fā)展的狀態(tài)，我們國家有相應的機構，各個省也有相應的機構，但對于城市雕塑的發(fā)展沒有起到應有的作用。

　　雅昌藝術網(wǎng)：您認為造成城市雕塑“濫”的原因是什么?

　　朱尚熹：最大的原因是相應的管理機構不作為，我們的初衷是不錯的，但是管理不利，這是最大的問題，政府的城市雕塑管理部門應該做檢討。

　　這個事現(xiàn)在弄成什么狀況?對政府管理部門來講可有可無，國家發(fā)展得這么好跟他們沒什么關系，國家發(fā)展的不好跟他們也沒什么關系。

　　好多城市雕塑的政府管理部門都把自己當成公司在經(jīng)營，而不是管理，這是對于自己身份認同上的問題。當然話說回來，造成這種現(xiàn)狀的原因是整個國家的投入不利。

　　雅昌藝術網(wǎng)：您覺得還是投入方面非常欠缺?

　　朱尚熹：城市雕塑管理部門的這些人他們沒有做工作，是在管理上的不作為，國家現(xiàn)在有錢，欠缺的不是資金的投入。

　　雅昌藝術網(wǎng)：是人力方面的問題。

　　朱尚熹：對，國家有錢，說沒有錢都是瞎話，如果沒有錢，這么多城市雕塑是怎么建起來的，遍地都是。

　　雅昌藝術網(wǎng)：是因為政府的管理部門沒有上升到文化的高度來對待城市雕塑的問題。

　　朱尚熹 ：整個政府這一塊的相關部門管理非常不利，造成城市雕塑目前的局面，成為可有可無的擺設，整個雕塑界對這些部門的反映非常差。

　　雅昌藝術網(wǎng)：作為公共藝術，城市雕塑首先要講究公共性，是要最廣大的公眾來欣賞和接受，您在進行城市雕塑創(chuàng)作和架上雕塑創(chuàng)作的時候會本著什么樣的不同出發(fā)點呢?

　　朱尚熹：這個話題是屬于我們雕塑圈內(nèi)的事了，是一個專業(yè)知識的問題。

　　城市雕塑在圈內(nèi)，在學術界是列為公共藝術的范疇在談，一個是公共藝術，城市雕塑和老百姓接觸首先要有通俗性，有一定的公共性，有一定的人本主義精神在里面，架上雕塑則比較個性化一些，就是自己的個性語言。

　　當然城市雕塑也講究個性語言，也有一個公眾互動的問題，跟各個層面的人互動的問題，能看得懂的問題，有那么一個差別在里面，當然還有一些處理上也有差別。

　　記者：城市雕塑包括公共藝術的概念都是從西方引進的，在中國古代沒有公共活動空間這樣的概念的，包括現(xiàn)代的雕塑語言也是從西方引起的，那么在西式的雕塑語言和中國本土的雕塑傳統(tǒng)的結合方面您有什么樣的看法?

　　朱尚熹：從傳統(tǒng)來講，以前在奴隸社會、封建社會的時候雖然沒有公眾、公共性、民主這種概念，但是這并不意味著當時的藝術品沒有公共性。只要有公眾參與，就包含了公共性在里面，只是不像現(xiàn)在那么明確，任何東西都是不是皇家自己在那里玩，還是有公眾參與的。

　　現(xiàn)在是一個融合的時代，并不僅僅是我們中國人使用西方概念，藝術語言是沒有國界的，世界打開以后，大家都在使用所有藝術史上的語言，只要對我們當今的社會發(fā)展有利，對藝術創(chuàng)作有利，我們都可以借鑒過來，消化，使之成為我們的民族語言。

　　民族語言也是流動的，就像液體一樣，不是一成不變的，并不是說中國人都得這樣創(chuàng)作，都得那樣創(chuàng)作，只要是好的藝術語言，我們都可以與我們自己的藝術語言進行結合，最后變成我們自己的東西。

來源：雅昌藝術網(wǎng)