【藝術(shù)簡介】
郝愛平，筆名郝歌，曾就讀于解放軍藝術(shù)學(xué)院，中央美術(shù)學(xué)院、中國國家畫院首屆人物畫高研班、2014北京大學(xué)書法精英班。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、西藏自治區(qū)書畫藝術(shù)研究院院長、雪域西藏藝術(shù)研究院院長、尼泊爾中國美術(shù)家協(xié)會主席。
作品數(shù)次參加全國美展、交流展、提名展、特邀展，多次刊登在《美術(shù)》《國畫家》《美術(shù)觀察》《美術(shù)報》等數(shù)十家專業(yè)刊物上。2008年被俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院授予中俄藝術(shù)交流貢獻(xiàn)獎，2010年被評為最具有學(xué)術(shù)價值和市場潛力的藝術(shù)家。
童趣·真趣·天趣
——郝愛平的童子畫
文/賈德江
每個人都有心中的世界，藝術(shù)家的心中世界就在他的作品里。無論是文學(xué)還是音樂，無論是詩歌還是繪畫，依據(jù)他們的作品，讀者自會判斷出他們的氣質(zhì)、性情、志趣、好惡，乃至作品的風(fēng)格。就繪畫而言，固有畫如其人之說，有張揚(yáng)激勵者，有含蓄平和者，有機(jī)智靈巧者，有質(zhì)樸敦厚者，是人品也是畫品，都會曲曲折折的反映到畫面上來。郝愛平待人熱情友善，處世厚道持重，平和中閃爍著機(jī)趣，穩(wěn)健中蘊(yùn)含著睿智，講誠信，講義氣，重情意，重愛心，是一位很久不見會令人想念的人。他的畫質(zhì)樸、純真、親切、幽默，和他的為人一樣，平易真誠、樸實而無一點(diǎn)驕橫霸悍之氣。
當(dāng)然，畫風(fēng)也和生活經(jīng)歷有關(guān)。郝愛平自小生活在徐州城南的一座土山邊上，那里是他兒時快樂的天堂。他常和小伙伴們在那里爬樹、摘果、放風(fēng)箏、戲水、嬉鬧、捉迷藏；也常在那里牧羊、砍柴、講故事、吹笛唱歌、練雜耍。那里留下了太多的回憶，灑滿了他和小伙伴們的歡聲笑語。他把那座山叫歌風(fēng)山——這是他夢中涌現(xiàn)的名字，以致十幾年過去了也無法淡忘。
或許是成家立業(yè)后的負(fù)累，使他向往孩時的無牽無掛，或許是人際的聒噪，使他懷念幼時的純真無邪，當(dāng)他決定把創(chuàng)作的主題鎖定在童心童趣的追求上。他試圖在他的作品里，再現(xiàn)自己兒時的情感和心態(tài)，把兒童天真浪漫的想象和友好誠摯的品格賦予給所描繪的對象，把我們帶回到兒童的世界里，引發(fā)回憶，贊美童真，喚起人性的覺醒。
感懷家鄉(xiāng)的故土，愛戀孩提的時光，致使郝愛平的全部作品，幾乎都和他心中的歌風(fēng)山有關(guān)，都和他童年的回憶相連。他沒有采用嚴(yán)謹(jǐn)工整的畫法，他覺得細(xì)膩的工筆無法表達(dá)兒童無憂無慮的天性；他也沒有采用鏤金錯彩的表現(xiàn)，他覺得裝飾性的色彩過于矯飾不易于渲染兒童的活潑天真。他選擇了寫意畫法。在他看來，以水墨為主的隨意性借助筆墨酣暢淋漓的揮灑以及具有的鮮明的揮灑與律動更能形成視覺和心理上的撞擊，更能抒發(fā)自己的情感。
畫家的水墨世界不外乎是兩組意象：一是兒童的生龍活虎；二是山川的渾然之氣。山川與人物的結(jié)合構(gòu)成了他畫面的主體，成為他繪畫的一個顯著特點(diǎn)。這里的山川人物，不是傳統(tǒng)文人畫那種獨(dú)善其身，退隱山林的古典意境，而是一種喧鬧沸騰的山林，一種生機(jī)盎然的林泉，更是一種撩起當(dāng)代人無窮無盡的懷念與遐想的現(xiàn)代生活圖景。
那些描寫兒童在歌風(fēng)山中忘乎所以縱情瘋玩的畫面上，或活蹦亂跳地追逐打鬧，或各顯身手的吹拉彈唱，或彎腰踢腿地練習(xí)武藝，或上樹攀枝地采摘棗果，仿佛是妙手偶得，漫不經(jīng)心所為，畫中的點(diǎn)線、墨色以情調(diào)見長，以傳神為主，多有適度的夸張變形，并于其中落實一種感悟生命的充實，筆墨間洋溢著性情的神和儀態(tài)的韻，幅幅是真趣的再現(xiàn)，是真情的流露，是天生本色的傾訴，讓人心動，讓人心悅，讓人心融。這就是郝愛平作品的特色之處。
郝愛平作畫非常重視自己兒時的情感和心態(tài)——這是人人相通的感受，一心想把這種獨(dú)特的感受捕捉住，畫出來傳達(dá)給讀者。他所以有時用線縱橫交錯，有時用墨橫涂豎抹，有時用色塊，有時用潑墨，有時粉末兼用，有時吸納構(gòu)成，都是想盡一切手段達(dá)到他這個藝術(shù)的目的。當(dāng)他全神貫注于此時，甚至忘記了對所謂單純技法的考究。
這樣也許會造成一些相應(yīng)的失策，但卻使他養(yǎng)成在創(chuàng)作中表達(dá)自己真情實感的習(xí)慣，避免了因過于雕琢而失去畫面的流暢和生動。郝愛平這種在創(chuàng)作中以抓取和表現(xiàn)感受為要旨，使作品在通篇?dú)忭嵾B貫中保持著來自生活的充實內(nèi)涵和生動活潑的筆情墨韻。
顯然，郝愛平的作品沒有那種表現(xiàn)宏大主題的使命感，也沒有在生活的海洋里尋覓令人感動瞬間的緊迫感，他表現(xiàn)的都是他再熟悉不過的故鄉(xiāng)景物和逝去的少小往事，記憶、默寫和回味是他創(chuàng)作的重要手段。那種在記憶中的一幕幕難忘的小故事串成如歌的年輪，是他永遠(yuǎn)也取之不盡的源頭活水。用他自己的話說，“是訴不完的主題，是最美、最豐富的畫面。
他們像一首永恒的旋律，時刻在我的心中縈繞”。如果說需要寫生，那就是觸景生情，由此生發(fā)聯(lián)想，豐富和補(bǔ)充他的記憶，讓多夢的兒童年代更為精彩。因此他的畫就是那種平平實實、痛痛快快、輕輕松松的人物童趣和山水真趣的抒鄉(xiāng)土情懷、發(fā)兒時之思的作品。
他畫中人物，全是些天真稚氣的鄉(xiāng)村孩子，實際上是他自我幼時生活的寫照。畫家抓住兒童活躍多動、純真好學(xué)、貪玩好奇的天性，使畫面妙趣橫生，讓那些并不富裕的農(nóng)家子女陶醉在快樂歡暢、無憂無慮、自得其樂的環(huán)境中。他畫《歌風(fēng)山戀》的童子施才展藝的生動，他畫滿天飄彩云中小伙伴們的你追我趕，他畫金秋中村童幼女的其樂融融，他畫清音繚繞下的笛聲悠揚(yáng)，以線造型的夸張動態(tài)令人忍俊不禁，幼嫩的神情百媚千嬌令人倍感可愛。
畫家似乎更著意于對平面流動空間的追求，把充滿稚氣的兒童放在一種大的自然環(huán)境中，讓成群結(jié)隊的小朋友或聚或散、或藏或露、或多或少、或動或靜的在山林里自由出入，在長坡下奔走相鬧。
他對童子的背景進(jìn)行了多方構(gòu)想和嘗試，他把筆墨變成一種隨意組合的結(jié)構(gòu)，不是為了形式，只是為了表達(dá)，表達(dá)自己的所思所感，讓人們感受到他心中的歌風(fēng)山中笑聲朗朗、歌聲陣陣、叫聲連連、生氣不斷。這是生命的交響，這是天外飄來的華章。
石濤在他的畫語錄中說：“山水真趣，須是入野看山時，見他或真或幻，皆是我筆頭靈氣。”郝愛平畫中的山水，是童子們活動的天地，既不是實寫者的繪景，也不是抽象者的符號，它最大的魅力在于廣蓄了自然精華，飽納了故鄉(xiāng)山水靈氣之后，對于山水造化的領(lǐng)悟。他的美妙所在正如石濤所言，是自然的或真或幻與他筆頭靈氣的結(jié)合，是重山水真趣的內(nèi)美之作。
或許是夢中的歌風(fēng)山早已鐫刻在他的心中，或是作為兒童陪襯的山水，用筆漸變?yōu)樗苫顖A勁，用墨漸變?yōu)闇貪櫶撿`，構(gòu)圖愈來愈虛實相生，丘壑也愈來愈顯奇崛，一句話，筆參造化，已得真趣，即化自然之趣與人工剪裁之意。其感人之處在于動，在于勢，在于自然天成的情趣。無論是表現(xiàn)人物的童趣，還是輔以山水的真趣，都是一種得之自然、出乎本質(zhì)而異曲同工的天趣。郝愛平創(chuàng)造了一個奇跡：在山水與人物兩學(xué)科的臨界線上營構(gòu)了一個自己的藝術(shù)天地。這天地中的人物不是獨(dú)釣寒江的漁翁，也不是萬壑松風(fēng)中的高士，而是現(xiàn)代兒童的童真童趣。
可以肯定的說，遍覽中國的繪畫史，很少有人在他的繪畫中如此反反復(fù)復(fù)的挖掘童心與自然這個主題，又不斷強(qiáng)化它的筆墨感染力和表現(xiàn)力，創(chuàng)造出一幅又一幅嶄新的圖畫。他筆下的童子，是他自己童年的影子，他筆下的山水，是他夢中的歌風(fēng)山，他筆下的山景，是他幻化的境象。讀他的畫，品他的人，不管各自有過怎樣的童年經(jīng)歷——是甜美的還是苦澀的，是溫馨的還是壓抑的，都能喚起自己最初涉世的記憶，心中自然蕩漾著一種遙遠(yuǎn)而親切的回味。回歸兒時的生活，就是回歸人的本身，郝愛平以他的作品表現(xiàn)出真實的自我和真正的獨(dú)創(chuàng)性，他為中國繪畫提供了一個獨(dú)有的審美境界。
筆墨寓至趣，意象見童心
——郝愛平人物畫簡談
文/祝振中
郝愛平的人物畫，在單純與質(zhì)樸之外，總有一種略顯神秘的基調(diào)，也許這就是童心之下世界的本色，在經(jīng)過想象與憧憬之后，一切本該如此純凈與奇異。數(shù)十年來，他不斷地以畫筆追逐與再造這些童年的記憶與夢境，而筆墨也因此變得鮮活，在不斷變換的意象中，將童心與真趣呈現(xiàn)得完滿而自足。
郝愛平的人物畫，意象基調(diào)雖然單純，但在畫面立意與形式結(jié)構(gòu)上卻異常靈動而自由，反映了他內(nèi)在的創(chuàng)造活力，與對視覺要素的敏感。他所畫的童子題材，歷來是傳統(tǒng)人物畫的重要內(nèi)容，如宋元以來時有表現(xiàn)的嬰戲圖、貨郎圖，明清以后民間繪畫更增加了許多吉祥寓意，如蓮生貴子等等，使得對于孩童題材的表現(xiàn)更加儀式化與象征性。而當(dāng)代畫家普遍的造型能力的提高，又為這一題材的生活化趨向提供了條件。我們看到，確有一些畫家在這方面是卓有建樹的，如已故大家周思聰筆下的孩童與婦女，當(dāng)代畫家陳鈺銘筆下的老人與村童，等等。他們所畫的自然是他們眼中與心中的童真天趣。
郝愛平的童子題材，無疑也已跨越了僅僅作為題材的符號寓意，而是將其擴(kuò)展為一種普遍的意象，以此介入文化的、乃至當(dāng)下生活本身的現(xiàn)象思考與精神寄托。這樣，在他的畫中，我們看到了那些漸漸逝去的自然生活的記憶，如他畫的孩童許多在嬉戲、拾柴，或牧放、歡歌，這些生活的影像無疑是他對童年生活記憶的提純，所以帶著些許故土的溫情與淡淡的懷舊。除此之外，他更多的畫作，是在借孩童題材寄寓一種文化理想與人生情懷，是將當(dāng)下生活經(jīng)過感受與思考之后，勾畫并呈現(xiàn)給世人的清靜樂土。
所以我們更多的會看到那些奇異的、感覺真實的幻象，如游戲中飛翔的兒童，山水中自由嬉戲的人物，以及那些幻化而靈異的背景與氛圍。顯然，在這些大量的畫作中，我們并不需要細(xì)究人物動態(tài)是否合矩，山水木石是否穩(wěn)妥，甚至并不需要弄清嬉戲與勞作的原委，因為我們首先感受到的，是一種自由的釋放與夢境的認(rèn)同，是對當(dāng)下生活的善意的關(guān)懷與溫存的超越。
基于這樣的需要，在表現(xiàn)方法上，郝愛平先生極盡其長，他總是將一種隨性的筆調(diào)自然地鋪排于畫面上。經(jīng)過多年的藝術(shù)修習(xí)與生活蒙養(yǎng)，他已將筆墨靈性與個人氣質(zhì)融為一體，形成一種溫厚隨性而又變化層出的筆墨語匯。在他的畫中，用筆時見塊面與點(diǎn)線的結(jié)合、潑墨與積染并用，他的用墨既有純凈的傳統(tǒng)造境方法，也有色墨互融的視覺新象。
在畫面結(jié)構(gòu)上，他也有極強(qiáng)的形式把握能力，那些傳統(tǒng)的人物與山水境象，自然說明他對經(jīng)典的理解；那些新意迭出的色墨構(gòu)成之作，又透露出他吸收多種視覺形式養(yǎng)分，善化活用的聰慧與品位。在他營造的形式獨(dú)特的意境中，人物組合的形式感，場面的夸張與異趣，背景的單純與新奇，都共同昭示出一種神秘的孩童夢境般的氣氛，這也使他的畫作從平凡的人物塑造開始，上升到一種心靈關(guān)懷的層面，產(chǎn)生了感人至深的精神力量。由此，其孩童題材才具有百畫常新、意境迭出的生命活力。
當(dāng)然，藝無止境，法亦常新。近年來，郝愛平先生多次深入藏地寫生，藏區(qū)人文與自然風(fēng)情的神圣與靈異對他的感染是可想而知的，他的新作中也開始逐漸呈現(xiàn)新的識見與才思。隨著其閱歷的進(jìn)一步豐富，其繪畫修養(yǎng)與技法更加融合為一，他所宣導(dǎo)的藝術(shù)精神與人文理想也將以更為生動的形式呈現(xiàn)出來。那時，他奉獻(xiàn)于世人的，將是更為精彩的力作華章。
2016年5月于見山堂
