▲七七的號(hào)角（油畫(huà)） 33.3×61.2厘米 1941年 唐一禾
作為文化和旅游部2025年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季入選項(xiàng)目，“五十三梯之上——武昌藝專(zhuān)與中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育研究展”于2025年10月在湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館首展，目前正在重慶四川美術(shù)學(xué)院巡展。該展覽以抗戰(zhàn)時(shí)期武昌藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“武昌藝專(zhuān)”）西遷辦學(xué)史為基點(diǎn)，通過(guò)學(xué)術(shù)化展陳將其校史置于中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的宏觀視野中。展覽通過(guò)“視覺(jué)與文獻(xiàn)互證”的雙重?cái)⑹隆ⅰ暗乩砘貧w與精神對(duì)話”的展陳邏輯，完成對(duì)武昌藝專(zhuān)精神遺產(chǎn)的梳理與轉(zhuǎn)化，重構(gòu)其在近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)教育史中的獨(dú)特地位，并揭示其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)意義。
一段石階，一部校史，一種精神
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，1938年武昌藝專(zhuān)校舍被炸，學(xué)校自武漢溯江西遷，輾轉(zhuǎn)經(jīng)宜昌古老背、四川江津圣泉寺，最終擇址重慶江津德感壩五十三梯堅(jiān)持辦學(xué)。師生在石階旁搭建茅屋校舍，于物資匱乏、環(huán)境艱苦中弦歌不輟八載。這八年是學(xué)校藝術(shù)教育與民族命運(yùn)深刻交織的時(shí)期：唐一禾創(chuàng)作《七七的號(hào)角》、李家楨發(fā)起木刻運(yùn)動(dòng)、學(xué)校建立江津首個(gè)中共地下黨支部。五十三梯由此從地理標(biāo)識(shí)升華為承載教育堅(jiān)守、藝術(shù)抗?fàn)幣c民族氣節(jié)的精神地標(biāo)。
1941年，武昌藝專(zhuān)與北平藝專(zhuān)、杭州藝專(zhuān)并列為中國(guó)最早的三所藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，其“私立”屬性與“闡揚(yáng)文化，發(fā)展美育”的辦學(xué)宗旨，以及1926年即高懸的“與時(shí)俱進(jìn)”匾額，都彰顯了其在新文化運(yùn)動(dòng)中的先鋒性。西遷時(shí)期的辦學(xué)實(shí)踐是在極端環(huán)境下的集中淬煉，其百年辦學(xué)歷程深度參與了湖北乃至全國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育體系的構(gòu)建，培養(yǎng)了一批影響新中國(guó)美術(shù)教育格局的師資力量。1937年第二次全國(guó)美展期間，應(yīng)教育部邀請(qǐng)，武昌藝專(zhuān)在南京青年會(huì)舉辦“武藝師生畫(huà)展”，校長(zhǎng)唐義精、董事長(zhǎng)蔣蘭圃、教師唐一禾和張肇銘等人在展廳前合影。展覽旨在超越傳統(tǒng)校史陳列，將一所私立藝專(zhuān)的百年發(fā)展置于近代中國(guó)美術(shù)教育轉(zhuǎn)型與民族命運(yùn)交織的宏大敘事中，以五十三級(jí)石階為精神隱喻，探討民族危亡語(yǔ)境下藝術(shù)教育如何維系本體、承擔(dān)使命，并最終將其精神基因匯入國(guó)家文化建設(shè)的歷程中。
雙重?cái)⑹隆r(shí)空對(duì)話與視野拓展
此次展覽試圖以視覺(jué)重構(gòu)歷史現(xiàn)場(chǎng)，以文獻(xiàn)激活學(xué)術(shù)記憶，以空間展開(kāi)精神對(duì)話。通過(guò)構(gòu)建“藝術(shù)史—教育史—社會(huì)史”交織的立體場(chǎng)域，系統(tǒng)整合了110余件師生作品、500余件文獻(xiàn)及120分鐘口述史影像。展覽以唐一禾、關(guān)良、張肇銘、劉國(guó)樞等人的作品呈現(xiàn)教學(xué)成果與抗戰(zhàn)主題創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義關(guān)懷；以老照片（教學(xué)樓、展覽、寫(xiě)生、課堂、師生合影等）、聘書(shū)、成績(jī)單、手稿等文獻(xiàn)細(xì)致還原戰(zhàn)時(shí)辦學(xué)實(shí)況。物與文互證，使藝術(shù)創(chuàng)作回歸歷史語(yǔ)境，形成研究性觀看體驗(yàn)。
展覽依循“武漢—重慶—武漢”的巡展路徑，不僅實(shí)現(xiàn)了武漢藝專(zhuān)在空間意義上的回歸，更促成湖北美院與四川美院之間的精神對(duì)話。兩校共享抗戰(zhàn)內(nèi)遷記憶，而武昌藝專(zhuān)西遷時(shí)期培養(yǎng)的劉國(guó)樞、劉一層等藝術(shù)家，日后成為川美教學(xué)體系的重要奠基者，體現(xiàn)藝術(shù)教育精神譜系的跨地域流動(dòng)。
展覽還突破一校之史，不僅展示賀良樸、關(guān)良、唐一禾等師資，更著力追蹤周令釗、李家楨、劉國(guó)樞、惲圻蒼、寧璘等畢業(yè)生如何將武昌藝專(zhuān)的教學(xué)理念與精神，帶入中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等院校，融入新中國(guó)美術(shù)教育體系建設(shè)。這一脈絡(luò)勾勒出武昌藝專(zhuān)作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育重要策源地的輻射圖景。
困厄中的美育堅(jiān)守與精神回響
“五十三梯之上”中的“之上”，既指向物理空間中高于石階的校舍與畫(huà)室，也喻指精神層面上超越物質(zhì)困厄的理想、信仰與擔(dān)當(dāng)。其一，烽火中美育的賡續(xù)與創(chuàng)新。展覽揭示學(xué)校在極端環(huán)境下如何維持教學(xué)：茅屋作畫(huà)室、田野為課堂、自制顏料工具，并將抗戰(zhàn)宣傳融入基礎(chǔ)教學(xué)，體現(xiàn)藝術(shù)教育在歷史危機(jī)中的自我調(diào)適能力。
其二，藝術(shù)作為救亡的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。以唐一禾抗戰(zhàn)繪畫(huà)與李家楨木刻運(yùn)動(dòng)為重點(diǎn)，展覽突出師生將藝術(shù)視為戰(zhàn)斗武器的自覺(jué)，標(biāo)志著“藝術(shù)為人生”“藝術(shù)為時(shí)代”的現(xiàn)實(shí)主義道路在戰(zhàn)時(shí)確立并實(shí)踐。
其三，“與時(shí)俱進(jìn)”精神的當(dāng)代啟示。從新文化運(yùn)動(dòng)到抗戰(zhàn)救亡，再到理念播撒全國(guó)，“與時(shí)俱進(jìn)”貫穿學(xué)校發(fā)展歷程，展現(xiàn)持久生命力。展覽在湖美建校105周年之際回溯歷史，實(shí)質(zhì)是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)出叩問(wèn)：如何將個(gè)人藝術(shù)追求與民族命運(yùn)相結(jié)合，并在傳承中堅(jiān)守與創(chuàng)新？
相較于北平藝專(zhuān)、杭州藝專(zhuān)，對(duì)于武昌藝專(zhuān)的學(xué)術(shù)研究較為薄弱，辦學(xué)實(shí)踐、教育理念及影響未被深入挖掘，史料與理論闡釋存在諸多空白。本次展覽試圖填補(bǔ)歷史空白，呼吁加強(qiáng)相關(guān)研究，厘清武昌藝專(zhuān)的歷史脈絡(luò)與貢獻(xiàn)，推動(dòng)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史的敘事更趨全面、豐滿。
（張杰為湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)、王彥敏供職于湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展覽部）
