中國書協分黨組書記馬勇明提出當代書法藝術要有“廟堂氣”“煙火氣”“書卷氣”，引起大家討論，對于我們進一步認清書法作品的審美屬性和審美功能，具有一定的促進作用。

“廟堂氣”“書卷氣”，作為兩個藝術理論概念，人們并不陌生。盡管存在或深或淺的解讀，路徑的偏差并不大。相較而言，口語化的“煙火氣”一詞就顯得通俗了，甚至人們對此缺乏心理準備，不知道這一詞語背后的深意。

其實，“煙火氣”涉及到當代文藝功能觀的基本問題，也就是文藝作品的價值與意義，存在方式與目的的問題。

進入現代社會，傳統書法已經完成了歷史使命，與之對接的當代書法，不再承擔傳統書法的社會功能、世俗任務，作為新文藝大家庭中的一門藝術形式，她以新的語言和內涵，有了新的文化屬性。從廣泛的社會實用，到植根心靈的審美，書法的現代結構據此完成。

文學、戲劇、電影、音樂、曲藝、美術、書法等，是國際化、工業文明語境下的產物，人們對它們的要求，突破了娛樂化的藩籬，有了更多的期待。

延安文藝座談會以后，延安文藝工作者對文藝為什么人服務的問題有了清醒、深刻的認識。畫家古元、彥涵、石魯、力群等人以實際行動踐行毛澤東的“講話”精神，創作了大量具有社會價值和藝術價值的木刻作品，刀法細膩，構圖別致，主題鮮明，生活氣息濃郁，展現了延安朝氣蓬勃的革命氣象和延安軍民堅定的抗日決心。與此同時，延安新年畫的創作得到重視。畫家們認為，反映新生活，應該創作出新年畫，在構思、圖式上邁上一個新臺階。于是，延安魯藝美術系的師生離開延安，去三邊、綏德分區等地采風，體驗生活，他們與當地群眾傾心交談，搜集創作素材，尋找創作靈感。經過論證，集思廣益，根據畫家的所長，進行創作。不久，一百多種新年畫與觀眾見面了，這批有藝術追求，真實反映延安現實生活的新年畫，得到廣大人民群眾的熱烈歡迎。

當代書法藝術的“煙火氣”，就是讓更多的人具有書法欣賞、書法創作的能力，讓書法回歸日常，回歸生活。傳統書法是傳統社會政治管理與文化生產的重要工具，由士大夫階層壟斷，其社會優越感一直存在。進入現代社會，文化普及、書法大眾化的腳步加快，書法欣賞、書法創作，再也不是少數人的專擅，成為全社會共享的一種藝術形式。

書畫藝術的“煙火氣”，既形象又直觀，體現了真善美的品性。“真善美”是文學藝術審美價值的具體體現。何為真，文學藝術作品的認識功用與藝術價值是為真；何為善，文學藝術作品的美育功能與思想啟迪是為善；何為美，文學藝術作品內容與形式的完美結合是為美。

“煙火氣”升騰起來的，就是這樣的真、善、美。

（作者系中國書協書法評論與文化傳播委員會秘書長）