刻
我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。鐫刻印章的通稱(chēng)。因印章字體大都採(cǎi)用篆書(shū)，先書(shū)後刻，故稱(chēng)。金屬印章，一般先刻印模，隨後澆鑄;晶玉印章，古代用手工琢成，現(xiàn)用金剛砂琢蝕，即「電刻」;石、牙、角、木等印章，直接用刀鐫刻。
　篆刻是書(shū)法藝術(shù)通過(guò)刀刻以後的再現(xiàn)，是書(shū)法、章法、刀法三者綜合的藝術(shù)。種類(lèi)有秦印、漢印、半通印、象形印、套印、六面印、迴文印、花押印、關(guān)防、閑章等。秦漢及魏晉時(shí)期，印章由印工鐫刻，藝術(shù)水準(zhǔn)頗高。隋唐以來(lái)，亦各有其時(shí)代特徵及風(fēng)格。北宋米芾、元代趙孟頫、王冕均為篆刻名家。
　相傳王冕始用花乳石(青田石之類(lèi))刻印，因鐫刻方便，流行更廣。到明代文彭、何震，印學(xué)日漸發(fā)展。因明清以來(lái)，出土文物中印章漸多，參考資料大增，研討篆刻之風(fēng)日盛，湧現(xiàn)很多篆刻家，形成各種流派。如院派(何震等)、浙派
(丁敬等)、鄧派(鄧石如)、趙派(趙之謙)、吳派（吳昌碩)、齊派(齊白石)等。
　古「璽」。先秦印章之通稱(chēng)。古鈴璽印面文字為當(dāng)時(shí)六國(guó)的篆書(shū)，風(fēng)格奇特，章法多變，不易辨識(shí)。秦統(tǒng)一六國(guó)後，皇帝所用稱(chēng)「璽」，官、私所用均改稱(chēng)「印」。大都以銅製作，亦有用銀、玉等;渾穆古樸，形式多樣。
歷代璽印名稱(chēng)的變遷
　秦以前，無(wú)論官，私印都稱(chēng)「璽」秦統(tǒng)一六國(guó)後，規(guī)定皇帝獨(dú)稱(chēng)「璽」，臣民只稱(chēng)「印」。漢代也有諸侯王、王太后稱(chēng)為「璽」的。唐武則天時(shí)因覺(jué)得「璽」「死」同音，改稱(chēng)為「寶」。唐至清沿舊制而「璽」「寶」並用。漢將軍印稱(chēng)「章」。之後，印章根據(jù)歷代人民的習(xí)慣有：「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關(guān)防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等各種稱(chēng)呼。

古代印章的起源
　中國(guó)的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱(chēng)「金石」。璽印即包括在「金石」裡。璽印的起源或說(shuō)三代，或說(shuō)殷代，至今尚無(wú)定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已出現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑証。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)後，印章範(fàn)圍擴(kuò)大為表徵當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。

印章
　亦稱(chēng)「圖章」。古稱(chēng)「璽」。《後漢書(shū)．祭祀志》謂:「自五帝始有書(shū)契。至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌『秦統(tǒng)一六國(guó)後，皇帝所用的專(zhuān)稱(chēng)「璽」，以玉為之，故後世有「玉璽」之稱(chēng);官、私所用的均改稱(chēng)「印」。至漢代，官印中始有「章」及「印章」之稱(chēng)。唐以後，皇帝所用或稱(chēng)「寶」，官、私所用又有「記」、「未記」、「關(guān)防」、「圖章」、「花押」等名稱(chēng)。

　文字形制隨時(shí)代變遷，風(fēng)格各異。印章的出現(xiàn)和使用，一般認(rèn)為始於春秋戰(zhàn)國(guó)之間;先秦及秦漢的印章多用作封發(fā)物件、簡(jiǎn)牘之用，把印蓋於封泥之上，以防私拆，並作信驗(yàn)。而官印又像徵權(quán)力。後筒簡(jiǎn)牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應(yīng)用外，又多用於書(shū)畫(huà)題識(shí)，遂成為我國(guó)特有的藝術(shù)品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，後有牙、角、木、水晶等，元代以後盛行石章。
　傳世的古代璽印，多數(shù)出於古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗者流亡時(shí)所遺棄，也有在戰(zhàn)爭(zhēng)中殉職者遺棄在戰(zhàn)場(chǎng)上的，而當(dāng)時(shí)
發(fā)動(dòng)機(jī)慣例，凡在戰(zhàn)場(chǎng)上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死後也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語(yǔ)印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實(shí)品。其它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的陶器和標(biāo)準(zhǔn)量器上，以及有些諸侯國(guó)的金幣上，都用印章蓋上名稱(chēng)和記錄上製造工匠的名姓或圖記性質(zhì)的符號(hào)，也被流傳下來(lái)。

戰(zhàn)國(guó)古璽
　
古璽是先秦印章的通稱(chēng)。我們現(xiàn)在所能看到的最早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細(xì)如毫髮?zhuān)汲鲮惰T造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有「司馬」、「司徒」等名稱(chēng)外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。

秦印
　指的是戰(zhàn)國(guó)未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書(shū)體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰(zhàn)國(guó)古文容易認(rèn)識(shí)。秦印多為白文鑿印，印面常有「田」字格，以正方為多，低級(jí)職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長(zhǎng)方形，作「日」字格，稱(chēng)「半通印」。私印一般也喜作長(zhǎng)方形，此外還有圓和橢圓的形式，內(nèi)容除官名、姓名、吉語(yǔ)外還有「敬事」、「相想得志」、「和眾」等格言成語(yǔ)入印。風(fēng)格蒼秀。與漢印並為後世篆刻家所取法。

漢官印
　廣義地說(shuō)是漢至魏晉時(shí)期的官印的統(tǒng)稱(chēng)。印文與秦篆相比，更為整齊，結(jié)體平直方正，風(fēng)格雄渾典重。西漢末手工業(yè)甚為發(fā)達(dá)，所以新莽時(shí)代，(「新」為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動(dòng)，漢代的印章藝術(shù)登峰造極，因而成為後世篆刻家學(xué)習(xí)的典範(fàn)。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。

漢私印
　漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類(lèi)。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進(jìn)而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語(yǔ)、籍貫、表字以及「之印」、「私印」、「信印」等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

漢玉印
　兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類(lèi)。「佩玉」在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印製作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，粗看筆劃平方正直，卻全無(wú)板滯之意。由於玉質(zhì)堅(jiān)硬，不易受刀，也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法，即所謂的「平刀直下」的「切刀法」。又由於玉質(zhì)的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來(lái)面目。

官印
　官方所用的印章。先秦時(shí)用印通稱(chēng)「璽」。秦統(tǒng)一六國(guó)後，始有「璽」(帝、
王專(zhuān)用)與「印」(官、私均田)之分。歷代官印，各有制度，以別官階和顯示爵秩"一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻鈕，印文佈局自然舒展不亂。秦多用斯篆入印，字?jǐn)?shù)不定為纖細(xì)白文，以田字日字為界格，疏密有致，自然生動(dòng)。

　承秦制，帝、後及諸侯王所用稱(chēng)「璽」，列侯、承相、太尉、前後左右將軍、鄉(xiāng)亭侯，將軍部屬、郡邑令長(zhǎng)等所用皆稱(chēng)「印」，刊將軍所用稱(chēng)「章」。職卑者用力口之弋謂半通印。皆用繆篆，也多為自艾樸實(shí)大方。魏晉時(shí)雖不如漢印精緻但刻劃瘦挺，章法錯(cuò)落，自成一帆六朝印製漸亂，印也稍大，多率意刊劃，失卻漢魏挺拔風(fēng)格。隋唐官印更大，為朱文，盤(pán)旋折疊，稱(chēng)「九疊篆，
清晰秀麗。
　武則天嫌璽音不祥遂改稱(chēng)「寶」，宋元明清多沿用;印大逾四寸，印鈕改為直柄，從長(zhǎng)寸許至長(zhǎng)約一握，居印當(dāng)中，所謂「印把子」，以示權(quán)力。元用蒙文入印。明沿用九疊篆入印，又有關(guān)防、長(zhǎng)方形官印，多潤(rùn)邊粗朱文。清多合用篆文、滿(mǎn)來(lái)。以隸書(shū)入印，有「右策寧州留後朱記」一方，係宋製，為後世八分入印之先河。
魏晉南北朝印
　
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書(shū)法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然，從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國(guó)傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見(jiàn)鑄印。

隋唐以來(lái)的官印
　官印到了隋唐時(shí)代，印面開(kāi)始加大。隨著紙的普遍應(yīng)用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開(kāi)始有年號(hào)鑿款。在文字上隋印多用小篆，並開(kāi)始運(yùn)用屈曲的「九疊文」入印(古代的「九」為數(shù)的終極，故有此名，並不一定要九疊，?可以隨筆劃的繁簡(jiǎn)而變化)以便填滿(mǎn)印面。唐宋時(shí)代開(kāi)始以隸楷入印，清代官印滿(mǎn)文，漢文兩體兼用，同刻於一印之中。無(wú)明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。
宋元圓朱文印
　魏晉以來(lái)，紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋於紙帛，到文人畫(huà)全盛時(shí)期的元代，由文人篆寫(xiě)，印工攜刻的印章已詩(shī)文書(shū)畫(huà)合為一體，起到了鮮艷的點(diǎn)級(jí)作用，為書(shū)畫(huà)所喜愛(ài)。在這個(gè)階段，首先是宋未無(wú)初的書(shū)畫(huà)家趙孟頫對(duì)篆刻藝術(shù)人力提倡，由於書(shū)法上受李陽(yáng)冰篆書(shū)的影響，印文筆勢(shì)流暢，圓轉(zhuǎn)流麗，產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一「圓朱文」的印，為後世的篆刻家所取法。
兄弟民族文字的印章
　宋以來(lái)的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據(jù)漢字書(shū)法創(chuàng)造了本民族文字，並把他們的文字倣傚漢字篆體用於官印，傳也較少，所見(jiàn)的印文有金國(guó)(女真)書(shū)和元代八思巴文及西夏文篆書(shū)，其中有許多文字還不認(rèn)識(shí)。
半通印
　印章形式之一。秦漢時(shí)期下級(jí)官員所用之印，其形為直長(zhǎng)方，約為正方官
即之半，故名。揚(yáng)雄《法言．孝至》謂「五兩之綸，半通之銅」，其綸指印 授，銅指官印。私印亦有長(zhǎng)方形的。
封泥
　我國(guó)古代公私簡(jiǎn)牘大都寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、木札上，封癸時(shí)用繩縛，
在繩端或交又處加以檢木，封以黏土，上蓋印章，作為信驗(yàn)，以防私拆封
　發(fā)物件，亦常用此法。封泥又叫做「泥封」，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的乾燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來(lái)的珍貴實(shí)物。由於原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以後紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書(shū)信的來(lái)往，才有可能不使用封泥。後世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的範(fàn)圍。

私印
　官印口以外印章的總稱(chēng)。體制繁雜，以形制而言，有一面印、二面印口(即穿帶
印、子母印、帶鉤印、六面印、聯(lián)珠印套印等;以文字而言，有姓名印、
臣妾印、齋堂館閣印、詩(shī)詞印、收藏印、吉語(yǔ)印、花押印、象形印、迴文印朱白相間印等。
吉語(yǔ)印
　揩以吉祥的詞語(yǔ)為印文的印章。常以大利、大幸、長(zhǎng)榮、長(zhǎng)富、宜千金、
宜子孫一類(lèi)的言語(yǔ)入印。秦有小璽作:「疢疾除，永康休，萬(wàn)壽寧。」也有姓名 上下加附吉語(yǔ)的。多見(jiàn)於漢代的兩面印中。
穿帶印
　私印的一種。印體左右有孔，可以穿帶，故名。印的上下兩面都刻有印文，
大都一面刻姓名，一面刻字號(hào)，故又稱(chēng)「兩面印」。盛行於漢代。
兩面印
　即「穿帶印」。
朱白相間印
　私印的一種。以朱、白印文相組合的印彰多見(jiàn)於漢代之兩面印中，有一
朱一白、一朱二白、一朱二白、二朱一白、二朱二白、三朱一白等。一般
左右分朱自，也有上下分朱自的;筆畫(huà)少者作朱文，筆畫(huà)多者為白文，並把白文列成滿(mǎn)白，使朱白之間，各適其宜，致整方印融洽調(diào)和。朱白的原則大致根據(jù)筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達(dá)到朱如白，白如朱的和諧效果，這類(lèi)印大多工穩(wěn)的私印，未見(jiàn)用於官印。

子母印
　子母印又稱(chēng)「璽印」，是大小兩方或三方印套合而成的印章。印文多作朱文。始於東漢，盛於魏晉六朝。一般
鑄有獸、龜?shù)肉o，外大印為母，鈕作圖獸空其擾，內(nèi)小印為子，鈕作子獸，可套入大印內(nèi)，合成母抱子狀，因稱(chēng)「子母印」。有母印鈕作獸身，子
印鈕作獸首，套合成為完整獸形者，故也稱(chēng)套印。有一母一子的套印、
母三子的二套印等。在一方印章的體積中，兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值，古代印匠的工藝水平由此可見(jiàn)。
套印
　由大小數(shù)印套合而成的印章。漢代之「子母印」即套印之一。套印分若干層，有多至五六層者，每層(即被套的每方)五面都可刻印。最末一層為小方
印，可刻六面。明清以後，為便於攜帶，套印多以銅、石、牙等製成。
象形印
　亦稱(chēng)「圖案印」、「肖形印」。刻有圖案印章的統(tǒng)稱(chēng)。古代象形印，一般刻鑄
有人物、動(dòng)物等圖像，取材寬廣，渾厚古樸，簡(jiǎn)練生動(dòng)。多白文，一為純 圖畫(huà)，一為圖畫(huà)中附有文字，今所見(jiàn)者以漢代居多。
圖案印
　圖畫(huà)入印自戰(zhàn)國(guó)到漢魏都有，以漢代為最多。又稱(chēng)肖形印或象形印。形式多樣，簡(jiǎn)練生動(dòng)，除了人物、鳥(niǎo)獸、車(chē)騎、吉羊、魚(yú)雁等圖案外，常見(jiàn)以吉祥的四靈(龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類(lèi)印又稱(chēng)為「四靈印」。

鑿印
　刻印的一種方法。指在預(yù)製的金屬印胚上鑿刻印文。也指用此法到成的印
章，文字錯(cuò)落有致，大都為將軍印和頒發(fā)給少數(shù)民族的官印，流行於漢魏晉南北朝。其起源相傳因軍中官職往往急於任命，印信大都倉(cāng)促鑿成，故別稱(chēng)「急就章」。此法為後世篆刻家所倣傚。
急就章
見(jiàn)「鑿印」。
鑄印
　製作金屬印章的方法。通常先刻蠟?zāi)＃灭ね磷鞣鹅赌Ｖ闹埽劢饘贊沧?
入泥范而成，故也有將鑄印稱(chēng)為「撥蠟」的。古代鑄印，有只鑄印胚，後刻
鑿印文的;有印胚印文同時(shí)澆鑄的。印文精巧工整，別具一格，為後世篆刻家所取法。
撥蠟
　見(jiàn)「鑄印」。
六面印
突起者為印鼻，有孔可穿帶，鼻端刻一小印，其餘五面均刻印文，因稱(chēng)「六面印」。流行於南北朝。明清以來(lái)，正方
或長(zhǎng)方形六面都刻印文的，也稱(chēng)「六面印」。傳世六面印實(shí)物較少。這種呈「凸」字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其餘五個(gè)印面故稱(chēng)六面印。傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長(zhǎng)下垂，末端尖細(xì)，猶如懸針，所以有「懸針篆」的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流於庸俗，遠(yuǎn)不及漢印的相茂，故歷來(lái)篆刻家只偶一為之。

迴文印
　印文迴旋 排列的印章。方式有多種。最常見(jiàn)的如古代雙名印，為使雙名相
連，避免分置兩行，從姓開(kāi)始採(cǎi)用從右到左、從左到右(即逆時(shí)針的方向)
排列，即在姓下加「印」字，作「姓印某某」。迴文應(yīng)讀作「姓某某印」，即先橫
向左讀，再?gòu)纳舷蛳伦x，隨後橫向右讀而止。
將軍印
　
將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時(shí)任命，而在倉(cāng)促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱(chēng)「急就章」。將軍印風(fēng)格獨(dú)特，天趣橫生，對(duì)以後的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱(chēng)「印」而叫做「章」，這是軍印的一大特點(diǎn)。

雜形璽
　
戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的印章中，雜形璽也是甚為別緻的一類(lèi)。其式樣沒(méi)有定例，大小從數(shù)寸至數(shù)分不等，變化極為豐富，除了方圓長(zhǎng)寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯(lián)珠，以及三葉分展?fàn)畹龋彀锥加校粍倜杜e。雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊嚴(yán)、沉著的要求不同，故只用於私印。

成語(yǔ)印
　成語(yǔ)印自戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就有，使用的格言、成語(yǔ)達(dá)百餘種。如「正行」、「敬事」、「日利」、「日入千萬(wàn)」、「出入大吉」等，成語(yǔ)字?jǐn)?shù)不等，自一、二字始，多達(dá)二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有為死者殉葬之用。

朱記
　一種印章的別稱(chēng)。有二義：一指唐代以後官印之一，印文中刻有「朱記」二
字;二指魏晉以來(lái)，以紅色顏料鈐在紙帛上的印文。
花押印
　印信之一。係鋪刻花寫(xiě)姓名的印章。花押印又稱(chēng)「押字」，興於宋，盛於元，故又稱(chēng)「元押」。元押多為長(zhǎng)方，大多沒(méi)有外框，一般上刻楷書(shū)姓氏，下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說(shuō)歷代印章大都有防奸辨?zhèn)蔚淖饔茫鳛閭€(gè)人任意書(shū)寫(xiě)，變化出來(lái)的「押字」（有些已不是一種文字，只作為個(gè)人專(zhuān)用記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。別稱(chēng)「元押」、「元戳」、「戳子」。花押印及元戳。

元押、元戳、戳子見(jiàn)「花押印」。
關(guān)防
　印信之一。長(zhǎng)方潤(rùn)邊，朱文居多，始於明初。取「關(guān)防嚴(yán)密」之意，故名。
明太祖為防止群臣預(yù)印空白紙作弊，將方印左右對(duì)分，各執(zhí)其半，以便拼合驗(yàn)覈。關(guān)防係由半通印演變而成。清代職官所用方形官印稱(chēng)「印」，臨時(shí)
派遣的官員用長(zhǎng)方形官印稱(chēng)「關(guān)防」。
閑章
　指鐫鋪刻姓名、地名、官職以外之印。秦漢吉語(yǔ)印演變而來(lái)，一般用於書(shū)、 晝上。
印泥
　亦稱(chēng)「印色」。魏晉前用竹簡(jiǎn)、木札，印章多鈴於封發(fā)簡(jiǎn)犢的呢塊上，作為憑記，稱(chēng)為「封泥」;「印泥」之稱(chēng)，由此演繹而來(lái)。後世印章使用方法改變，多以有色顏料鈐於紙帛此種塗料即為「印泥」。上等者均以硃砂、艾絨、油料等調(diào)拌成。
印色即「印泥。
印譜
　輯錄璽印作品的書(shū)籍通稱(chēng)。據(jù)說(shuō)始於宋徽宗《宣和印譜『後有晁克一《集
古印格》、姜夔《集古印譜》等，均伕。明代顧汝由、顧汝修以所藏銅、玉印近二千方輯為《集古印譜》，為世所重。晚明以來(lái)，隨著篆刻發(fā)展，輯錄印譜
之風(fēng)益盛，有彙集古代鈴印者，有輯錄個(gè)人或各刻印者，有刻詩(shī)詞、格言者。也稱(chēng)「印存」、「印集」、「印式」、「印舉」等。以清代汪啟淑《飛鴻堂印譜》、陳介祺《十鐘山房印舉》、現(xiàn)代丁輔之《西冷八家印選》、丁輛之、葛
書(shū)徵、高絡(luò)園、俞序文四家藏印集成《丁丑劫餘印存》等最著名。
九疊篆
摹刻印章用的篆字別體。始見(jiàn)於宋代。筆畫(huà)折疊均勻，填滿(mǎn)印面。折疊多寡，
根據(jù)筆晝繁簡(jiǎn)而定，有多至十疊以上者。九為數(shù)之終，「九疊」，形容其折疊之多。九疊篆官印，都作朱文，盛行於宋元。
分朱布白
　根據(jù)入印文字進(jìn)行構(gòu)圖的一種章法。指把印文的筆意、疏密、屈伸、長(zhǎng)短、
挪讓、承應(yīng)、肥瘦，安排得當(dāng)，而成佳構(gòu)。如處理不當(dāng)就會(huì)減低印章的藝術(shù)效果。
白文
　指鐫刻成凹狀的印文。用這種印章鈴出的印文為朱地白字，故也稱(chēng)「陰文」。
陰文　見(jiàn)「白文」。
朱文
　指鐫刻成凸?fàn)畹挠?lái)。用這種印章鈐出的印文為白地朱又故也約「陽(yáng)文」。
陽(yáng)文　見(jiàn)「朱文」。
印鈕
　古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬，繫在腰帶上，這就是古代的「佩印」方式。自漢代開(kāi)始，以
龜、駝、馬等印鈕來(lái)分別帝王百官。例如高級(jí)官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時(shí)授與兄弟民族等官印常見(jiàn)的鈕制。歷代鈕制形式為豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、為最常見(jiàn)。

側(cè)款
　亦稱(chēng)「邊款」。刻於印側(cè)的題記。隋唐以來(lái)官印周?chē)逃醒u印年月、編號(hào)及
釋文等的通稱(chēng)。明代以後篆刻家在印側(cè)或頂端刻年月、姓名，甚至刻詩(shī)又、圖像等，多為陰文，問(wèn)周陽(yáng)文。
邊款
　即「?jìng)?cè)款」。
拓款
　顯示印側(cè)款識(shí)的技法。將刻好側(cè)約的一面，鋪上拓紙，籐少許清水，使拓
紙濕潤(rùn)無(wú)縐紋，再取薄而堅(jiān)韌的紙覆在拓紙上。用棕刷(俗稱(chēng)棕老虎)刷之，刷的過(guò)程中，經(jīng)常更新覆紙，不使刷破，以免損壞下面的拓紙。待收
燥時(shí)，揭去覆紙，再用拓包(用棉花一團(tuán)，外包呢絨，再裹上紡綢，紮成小
圓形)，蘸墨(墨以重膠為佳，易使拓面光亮)複打三、四遍即可。濃者謂之烏金拓，淡者即蟬翼拓。
印蛻
　亦稱(chēng)「印花」、「印模」。指印章刻成後所鈐蓋的印樣。先以刷子除淨(jìng)粉屑
然後在印面上蘸勻印泥，蓋在紙上。鈴蓋印樣時(shí)，下面摯紙厚薄宜適當(dāng)以免失真。
印規(guī)
　鈐印定位的工具。一般用厚約0.5公分堅(jiān)硬小木片，鋸成曲尺形，磨光髹漆
而成。使用時(shí)以印規(guī)定位，印章緊貼曲尺形內(nèi)側(cè)二邊鈐下，正確而不斜敧。可使鈐出之印
鐵筆
　指刻刀。。篆刻以刀代筆，故名鐫刻印章的別稱(chēng)。故名。也作鐫刻印章的別稱(chēng)。
刀法
　鐫刻印章時(shí)操刀的技法。是使篆刻取得高度藝術(shù)水準(zhǔn)的一種重要手段。由於刻者的藝術(shù)觀(guān)和刻刀大小、厚薄、利鈍，以及運(yùn)刀的方向、角度、快慢不同而形成各種刀法。前人有用刀十三法之說(shuō)，但其主要刀法則為切刀與沖刀二類(lèi)。
印床
　鐫夾刻印章的工具。用堅(jiān)木一段，中鑿巨孔，鋸丟其上部中間三分之一，使成「凹」?fàn)睿继幣渲萌舾珊癖〔坏鹊哪颈扔脮r(shí)以木片在凹孔內(nèi)將印章軋緊，不使動(dòng)搖，便於鐫刻。也有以其他材料及方法製成的。
印材
　印章用的材料。種類(lèi)很多，如金屬、晶、玉、獸角、象牙、竹、木、瓷石
和化學(xué)製品等。石章主要有青田、壽山、昌化等種類(lèi)，質(zhì)量因地而異，但一般都鬆脆爽利，容易鐫刻。
昌化石
　鐫刻印章的一種石料。因產(chǎn)於浙江昌化，故名。有紅、黃、褐等色，而以灰白色居多，是常用的製印材料。質(zhì)略透明，如熟藉粉狀者，名「昌化凍」。石身有鮮紅斑塊，狀如凝結(jié)之雞血者，一般含有雜質(zhì)，名「雞血石」;有大量紅色斑塊而石質(zhì)純淨(jìng)者，極其名貴，為印材之上品。
雞血石
　見(jiàn)「昌化石」。
青田石
　鐫刻印章的一種石料。因產(chǎn)於浙江青此故名。色彩豐富，青色居多，是印章及工藝品的常用材料。以色青質(zhì)瑩的「白果凍」及「蘭花凍」較為名貴，是製印章的上品。
壽山石
　鐫刻印章的一種石料。產(chǎn)於福建福州壽山，故名。色彩豐富，是印章及工藝品常用的材料。石質(zhì)晶瑩如羊脂者，稱(chēng)「白芙蓉」;晶瑩而帶黃色者，稱(chēng)「田黃」，遍體呈蘿蔔紋者尤珍貴，為印材之上品。
田黃石
　見(jiàn)「壽山石」。
皖派
　篆刻流派之一。明代何震開(kāi)創(chuàng)。後繼者有蘇宣、程樸等。事學(xué)秦漢，風(fēng)格樸茂蒼秀。到明未，汪關(guān)父子一變何震之法，專(zhuān)攻漢鑄印，以工整流利為其特點(diǎn)。至清初，安微縣人程邃、巴尉祖、胡唐、汪肇龍努力改變當(dāng)交的習(xí)氣，在篆法佈局上取得了高度的成就，人稱(chēng)「歙中四子」。
鄧石如以小篆及《三公山碑》入《禪國(guó)山碑》的體勢(shì)筆意入印，形成「鄧派」;
鄧為皖人，故也稱(chēng)「皖派」;後繼者有吳熙載、徐三庚等;所作講究篆勢(shì)，善於變化，運(yùn)刀如筆，流利清新，藝術(shù)成就較高。
這種注重籍貫忽略藝術(shù)風(fēng)格的劃分方法，常常缺乏嚴(yán)密的科學(xué)性。故往往同屬皖派，風(fēng)格卻截然不同，這就是我們應(yīng)當(dāng)注意的。「皖派」在清代影響廣泛，浙江山陰的董洵、王聲、江陰的沈風(fēng)，甚至浙派創(chuàng)始人丁敬都受到了極大的影響。

莆田派
　篆刻流派之一。也稱(chēng)「閩派」。傳為清代莆田宋玨開(kāi)創(chuàng)，因名。學(xué)秦漢璽印，
並受文彭、何震影響，風(fēng)格清麗。宋玨擅八分書(shū)，曾以八介入印。後繼者有吳晉等。
閩派
　見(jiàn)「莆田派」。
浙派
　　浙派是與皖派同時(shí)盛行的著名篆刻流派。清乾隆時(shí)由丁敬創(chuàng)始，黃易、蔣仁、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢(qián)松繼之而起，由於他們都是浙江杭州人，因此後人就把他們連同傚法他們藝術(shù)風(fēng)格的印家，總稱(chēng)為「浙派」。丁敬等八人各具成就，合稱(chēng)「西冷八家」。浙派與皖派一樣，都崇尚秦漢璽印，刀法上成功地應(yīng)用澀堅(jiān)挺的切刀，來(lái)表現(xiàn)秦漢風(fēng)貌，以其古樸雄健的風(fēng)格有別于于皖派諸家的柔美流暢，所以有「歙(皖派)陰柔而浙(派)陽(yáng)剛」的評(píng)論。浙派藝術(shù)支配清代印壇這一個(gè)多世紀(jì)，影響極深遠(yuǎn)。

西冷八家
　丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢(qián)松八人。
鴛湖四山
　指清乾隆至道光年間的四位篆刻家。即錢(qián)幾山(善揚(yáng))、文後出(鼎)、曹山彥(世模)、孫佳山(三錫)。因均在浙江嘉興，嘉興南湖又名「鴛鴦湖」，諸名又均有「山」字，故稱(chēng)。
西泠印社
　研究篆刻的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體。清光緒三十年(1904)由丁輔之、王禔、葉為銘、
吳隱等創(chuàng)辦於浙江杭州的孤山西南麓，地近西冷，因以名社。第一任社長(zhǎng)為吳昌碩，曾出版印學(xué)、印譜及書(shū)畫(huà)方面著作頗多，對(duì)印學(xué)界很有影響，
且度藏漢碑、印章、印譜及名人書(shū)畫(huà)真迦極富。
　1963年六十週年時(shí)，始組理事會(huì)，還張宗祥為社長(zhǎng)。該社為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，地處孤山風(fēng)景區(qū)，也是西湖旅遊勝地之一。