策 展 人：?jiǎn)塘?劉建志

自1851年英國(guó)倫敦的“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”后，工業(yè)便仿佛幽靈一般纏繞住人類的歷史。工業(yè)帶來(lái)了強(qiáng)有力的生產(chǎn)力，技術(shù)的提高，材料的多樣化，各種新異洶涌而出。而約翰?魯斯金(John Ruskin)提出藝術(shù)與設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)，讓藝術(shù)與設(shè)計(jì)、工藝甚至是科技逐漸滲透在一起。同時(shí)正是從19世紀(jì)開(kāi)始，庫(kù)爾貝與現(xiàn)實(shí)主義一同號(hào)召藝術(shù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任；印象主義以相機(jī)的出現(xiàn)為契機(jī)，將光學(xué)原理融入繪畫(huà)之中；塞尚更是直接打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的要素結(jié)構(gòu)；象征主義帶來(lái)了隱喻與夢(mèng)幻表現(xiàn)；立體主義更是將世界分解重組；最后由達(dá)達(dá)主義者杜尚將工業(yè)現(xiàn)成品帶入藝術(shù)中，開(kāi)啟了藝術(shù)與科技、自然與人造、手工造物與工業(yè)制造復(fù)雜交織的藝術(shù)時(shí)代。

這是一個(gè)多維復(fù)合的時(shí)代。在巨量信息的沖刷下，事物表征早已不復(fù)以往的單純;但也代表了更多的可能性與表現(xiàn)性。無(wú)論是原生的造物，亦或是工業(yè)的堆砌，只要有心便能夠成為創(chuàng)作者們抒發(fā)自我主張的原料。機(jī)械的藝術(shù)，又或者是藝術(shù)的機(jī)械，如今社會(huì)中對(duì)此的判定已然模糊了分界，決定性概念無(wú)聲中夾雜了更多的內(nèi)容沖散于信息洪流之中，不自覺(jué)間，復(fù)合性已經(jīng)成為了社會(huì)習(xí)慣。“如果我能”，現(xiàn)在只有嘗試才能夠進(jìn)行自我評(píng)析，唯有行動(dòng)才能夠取得結(jié)果。

這是一場(chǎng)對(duì)于人類曾經(jīng)逝去的物與意的回想，這是一場(chǎng)由科學(xué)、藝術(shù)、信仰交織于一起的社會(huì)探討，這是一次中國(guó)青年藝術(shù)群體的自我表達(dá)。我們歡迎每一位個(gè)體來(lái)此展現(xiàn)自己的夢(mèng)想、思考與意識(shí)。我們堅(jiān)信未來(lái)是復(fù)合變幻的，我們期望能以此種方式為青年藝術(shù)家們帶來(lái)一個(gè)自我主張與象征性表述的機(jī)會(huì)。任何的展示與觀念都是有價(jià)值的，唯有悄然泯滅才是真正的無(wú)意義。部分群體的沉默并不能干擾對(duì)象的象征性，象征永不會(huì)終結(jié)。

——維度藝術(shù)組委會(huì)