展覽地點(diǎn)：重美術(shù)館 123456號(hào)展廳

重美術(shù)館榮幸宣布，將于2026年春季呈獻(xiàn)藝術(shù)家黃禮攸的大型個(gè)展“古靈”。本次展覽匯集藝術(shù)家近十年來創(chuàng)作的六十余件重要作品，既是其近年沉潛耕耘的階段性集中展現(xiàn)，亦是其藝術(shù)生涯長(zhǎng)期探索與思想積淀的凝練回望。

黃禮攸的創(chuàng)作多以楚地巫覡傳統(tǒng)與《山海經(jīng)》奇詭想象為重要文脈。在其作品中,異獸、桃花與山石交織成富有張力的視覺敘事，既指向傳統(tǒng)文化中“古意”，亦喚起當(dāng)代語境下關(guān)于“原始性”的經(jīng)驗(yàn)感知。藝術(shù)家在兩者的碰撞與回響中，持續(xù)追索自身的精神源流，形成一種以“拙”為力、以“古”為師的獨(dú)特繪畫美學(xué)。

古靈

——黃禮攸作品展

作為展覽主題，“古靈”旨在提供一個(gè)入口，讓我們可以從多個(gè)維度梳理、討論、認(rèn)識(shí)、并呈現(xiàn)藝術(shù)家黃禮攸繪畫實(shí)踐。

“古靈”首先直觀地指向黃禮攸繪畫中那些極具識(shí)別性的視覺核心——那些游走、隱藏、閃現(xiàn)在畫面上的異獸與神獸形象。它們?cè)醋浴渡胶＝?jīng)》的奇詭想象，勾連于各種志怪傳說的幽暗角落，更一直鑲嵌在中國傳統(tǒng)文化，尤其是楚地巫覡信仰的血脈之中。龍、虎、山精、水怪……這些形象早已超越單純的動(dòng)物描繪，積淀為民族集體潛意識(shí)中的文化圖騰，并為黃禮攸的作品帶來了明確的象征美學(xué)。

其次，“古靈”指向的是一種萬物有靈、天人合一的境界觀，并試圖喚回一種內(nèi)在于楚地山川文化記憶中的靈性本源，以及那種源自古老巫覡傳統(tǒng)的、人神雜糝的想象力與感知狀態(tài)。黃禮攸正是從湖南張家界的一處叫做渡船坡的桃花林地開始，逐漸在繪畫中打通了人、世界與作品之間的精神連接。在他的作品中，神獸、桃花、山石融為一個(gè)個(gè)“秘境”，一幅幅自成一體的黃禮攸“宇宙”。

最終，“古靈”指向的是一種繪畫美學(xué)的訴求，與古為徒、以拙為力。在黃禮攸的繪畫風(fēng)格背后，既有中國傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)“古意”的獨(dú)特推崇，亦包含現(xiàn)代主義藝術(shù)對(duì)“原始性”的普遍追尋。在他的繪畫語言中，我們能見到那種未經(jīng)馴化的原始張力，他把結(jié)構(gòu)上的闊斧縱橫、筆觸上的金石拙趣、材料上的粗重質(zhì)樸，以及色彩上的濃烈純俗綜合成為了一種特有的表現(xiàn)主義風(fēng)格。

本次展覽分為五個(gè)單元：渡船坡、秘境、桃姚、石魁、弘虎，它們既來自黃禮攸繪畫對(duì)象及意象的分類，也是在借助于他的作品鉤沉、召喚出一種源于楚辭的文化語境，從而把一個(gè)畫家，以及今天所有的繪畫實(shí)踐放置到一個(gè)更為宏觀、深層的精神共同體中去。

黃禮攸，現(xiàn)任湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、湖南省畫院副院長(zhǎng)，國家一級(jí)美術(shù)師、中國國家畫院研究員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。獲芙蓉計(jì)劃湖南省文化領(lǐng)軍人才、湖南省“三百工程”文藝人才、湖南省“中青年美術(shù)家十杰”等榮譽(yù)稱號(hào)。國家藝術(shù)基金評(píng)委、北京當(dāng)代中國寫意油畫研究院兩委委員兼兩委副秘書長(zhǎng)、湖南省油畫學(xué)會(huì)常務(wù)副主席。

策展人

鮑棟

鮑棟是中國新一代活躍的藝術(shù)評(píng)論家與獨(dú)立策展人，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史系，2018年聯(lián)合創(chuàng)辦了“北京當(dāng)代”藝術(shù)博覽會(huì)，并任藝術(shù)總監(jiān)。

他是2014年亞洲文化協(xié)會(huì)（ACC）藝術(shù)獎(jiǎng)助金獲得者，也是同年國際獨(dú)立策展人協(xié)會(huì)（ICI）獨(dú)立視野策展獎(jiǎng)候選人。曾獲得2016年度Yishu中國當(dāng)代藝評(píng)和策展獎(jiǎng)，以及2014年《藝術(shù)財(cái)經(jīng)》年度策展人獎(jiǎng)、2019年《羅博報(bào)告》年度藝術(shù)文化獎(jiǎng)。