作者: 戴卓群 來源: 當(dāng)代藝術(shù)

　　前日，看到《南方周末》一篇對美術(shù)理論家尹吉男先生采訪的報(bào)道，題目是叫“中國當(dāng)代藝術(shù)正在玩死自己”。我不知道這句話是否完整出自尹先生之口，還是報(bào)紙編輯煽惑總結(jié)的一個(gè)響亮標(biāo)語。題目玄虛暫且不論，其文中的一些觀點(diǎn)和看法尤值得提出來進(jìn)行商榷，尹先生在此談話中對中國當(dāng)代藝術(shù)狀況的判斷和導(dǎo)向存在根本性與現(xiàn)實(shí)不符的錯(cuò)誤和悖逆，做為社會公認(rèn)的專家和學(xué)者，對中國當(dāng)代藝術(shù)做出如此偏狹的認(rèn)識和界定，并武斷的對其歷史命運(yùn)做了極度悲觀和被動（也可以說是“卑賤”）的裁決。如此權(quán)威化的學(xué)術(shù)口徑通過媒體的泛濫傳播，對于中國當(dāng)代藝術(shù)的健康發(fā)展、對于當(dāng)代藝術(shù)在大眾眼中的極端偏見，無疑將造成十分惡劣的影響，而做為中國最高等美術(shù)學(xué)府人文學(xué)院的院長這一特殊身份來說，這種不負(fù)責(zé)任的荒誕言說，也是對當(dāng)代藝術(shù)本身以及在藝術(shù)道路上積極探索的年輕一代莘莘學(xué)子的極大傷害。

　　很多朋友都會問我這樣的問題，到底什么是當(dāng)代藝術(shù)？除了外行朋友帶著一些好奇和偏見的質(zhì)詢，更多的是對藝術(shù)充滿一腔熱血的年輕朋友們，在紛繁的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象面前，在諸多專家莫知所以的導(dǎo)引下面，很多人只會顯得更加的迷惘了……

　　于是有了現(xiàn)在，就關(guān)于尹吉男先生“中國當(dāng)代藝術(shù)正在玩死自己”的談話中部分觀點(diǎn)，和大家進(jìn)行一些交流和對話，在個(gè)人能力范圍所及對當(dāng)代藝術(shù)的狀況和界定進(jìn)行一點(diǎn)探討。



到底是誰的當(dāng)代藝術(shù)？

　　尹先生如是說：“全球的藝術(shù)評論家對中國藝術(shù)都不夠了解，他們完全是以看動物的眼光看中國當(dāng)代藝術(shù)，而我們看西方是看人的眼光”。

　　我不知道當(dāng)代藝術(shù)是誰的當(dāng)代藝術(shù)，而又是表演給誰來看？這個(gè)問題我想我至少不用再去請教尹吉男先生了，我們需要探討的是中國當(dāng)代藝術(shù)存在的理由。在尹先生的眼中中國當(dāng)代藝術(shù)就是表演給外國人來看的，這是獨(dú)一無二的理解。我不知道這是不是一位學(xué)者應(yīng)該具備的視角和論調(diào)。在尹先生的眼里大家都不過全都是在變著戲法迎合外國人，而人家卻只是以看動物的眼光看中國當(dāng)代藝術(shù)。不管是模仿或者照搬西方圖式和潮流也好，或者被其稱之為“新國粹”也好，那都是如小丑一般表演給人家老外消遣的。

　　尹先生又如是說：“還有一個(gè)現(xiàn)象就是‘新國粹’。一些藝術(shù)家利用中國傳統(tǒng)文化資源，包括長城、戲曲、水墨、宣紙、絲綢等一切有中國標(biāo)志的東西，利用最好的是海外那幾個(gè)人。”

　　尹先生再如是說：“‘新國粹’出現(xiàn)的原因，在于中國藝術(shù)家與西方藝術(shù)家的不對等。一個(gè)西方新人出現(xiàn)，大家都很清楚他在反對什么，對什么有創(chuàng)新，對什么有挑戰(zhàn)。但是，全球的藝術(shù)評論家對中國藝術(shù)都不夠了解，他們完全是以看動物的眼光看中國當(dāng)代藝術(shù)，而我們看西方是看人的眼光———我的說法也許有點(diǎn)刻薄，但事實(shí)基本如此。”

　　所有這些話都是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)主題，那就是中國當(dāng)代藝術(shù)的被動和卑賤地位，造成這個(gè)局面的原因是“全球的藝術(shù)評論家對中國藝術(shù)都不夠了解”，其實(shí)我一直不明白這個(gè)全球的藝術(shù)評論家具體指的什么，是美國的藝術(shù)評論家？德國的藝術(shù)評論家？還是韓國的藝術(shù)評論家？厄瓜多爾的藝術(shù)評論家？抑或是烏拉圭的藝術(shù)評論家？！但我卻明白，在尹先生的意思里這個(gè)全球藝術(shù)評論家里是絕對沒有包括我們中國的藝術(shù)評論家的，因?yàn)橹袊乃囆g(shù)評論家至少應(yīng)該（也表示懷疑）不會以看動物的眼光看中國當(dāng)代藝術(shù)吧！

　　我想中國當(dāng)代藝術(shù)在一瞬間如此輝煌，其原因決不在以最媚俗的姿態(tài)迎合了外國人。中國的藝術(shù)形態(tài)在經(jīng)歷長久封閉以后的全面綻放過程中，必然不斷地接受和汲取一些新鮮因素和觀念，在大家沒有見過世面的時(shí)候，對已然很繁榮的西方藝術(shù)形態(tài)必然會有一個(gè)亦步亦趨的過程，但是這個(gè)過程并不會長久。正如大家都公認(rèn)的，在歷史的階段性上來說，1989年被看做新潮美術(shù)運(yùn)動的落幕，“落幕”是什么意思呢？就是結(jié)束和完成了。那之后的所謂“新國粹”我不認(rèn)為簡單是對老外的全新投歡方式，因?yàn)榇蠹叶紩恢抡J(rèn)同像徐冰、谷文達(dá)、呂勝中這些人的中國傳統(tǒng)元素創(chuàng)作是真正嚴(yán)肅藝術(shù)的力量，他們大多并不是在媚俗和投合西方形態(tài)，而是在追尋傳統(tǒng)的同時(shí)竭力突破著悠久歷史的重壓。我想這一點(diǎn)尹先生想必也是認(rèn)同的。不光“新國粹”，甚至高潮激蕩的新潮美術(shù)在本質(zhì)的意義上也是對中國新藝術(shù)和新文化形態(tài)的積極建構(gòu)，這一層意義在今日“創(chuàng)新”“創(chuàng)意”以及“回歸傳統(tǒng)”等詞匯已經(jīng)相當(dāng)時(shí)髦的情景下更突顯其歷史先導(dǎo)的深遠(yuǎn)影響。



泛當(dāng)代藝術(shù)：主流以后的力量

　　“……明知盛裝之后是空悲，作秀之后亦是空悲，不過，這一瞬間如此輝煌！中國當(dāng)代藝術(shù)在主流化之后極盡燦爛，一片繁忙與得意，不再悲起悲落。人登空城看烽火。極盡燦爛之后是空悲的美，多米諾的結(jié)果是觀望者的縮影。事物總是毀滅的，但毀滅的意義一定各有不同。（尹吉男）”

　　能夠在盛裝的時(shí)候想到空悲本來應(yīng)該是智者的讖語，但尹先生悲觀和絕望的如此徹底，讓我不知所以。我想在這個(gè)時(shí)候，我們有必要展開談?wù)勱P(guān)于當(dāng)前情景里對“中國當(dāng)代藝術(shù)”的內(nèi)涵和外延的界定了。當(dāng)代藝術(shù)是不是應(yīng)該就被看作所謂的“前衛(wèi)藝術(shù)”？“帶有政治元素的藝術(shù)”？“性觀念的藝術(shù)”？“泛濫的國粹圖式的藝術(shù)”？……當(dāng)代藝術(shù)難道在某些批評家和學(xué)者的眼中亦如大眾的視角將其解破的肢體零散，離奇古怪。

　　在我看來，真正意義上的當(dāng)代藝術(shù)今天才剛剛開始獲得了自由蓬勃的生機(jī)。當(dāng)代藝術(shù)是什么呢？我們就要看它的內(nèi)涵和精髓，它并不是我們現(xiàn)在所謂偏狹意義上的“前衛(wèi)藝術(shù)”，前衛(wèi)本不是怪胎，是大家人為塑造了它怪誕的形象。當(dāng)代藝術(shù)從內(nèi)涵上來說，應(yīng)該是包括一切具備前沿探索精神的藝術(shù)，一切促進(jìn)當(dāng)前藝術(shù)進(jìn)程的藝術(shù)，它不光是時(shí)髦的影像、行為、觀念、裝置，它包容一切創(chuàng)造性的藝術(shù)形式。從外延上來講，凡是立足當(dāng)前情景中的創(chuàng)造性藝術(shù)實(shí)踐，我們都可以歸于當(dāng)代藝術(shù)的范疇。

　　由于近來工作的原因，開始接觸了很多的傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作者，尤其是相當(dāng)數(shù)量的基層字畫愛好者，他們更多是堅(jiān)固的體制堡壘中的成員，相當(dāng)長時(shí)間里曾是前衛(wèi)藝術(shù)群體的假想敵，但是恰恰在他們身上我看到了中國當(dāng)代藝術(shù)的力量和前景，這個(gè)墨守成規(guī)的群體現(xiàn)在也開始被注入了創(chuàng)新的活力，誰要是還拿模式化了的牡丹畫、臘梅花以及雄赳赳的大公雞去參加展覽，那被認(rèn)為是很沒面子的事情。大家開始試著看一些很先鋒的作品和畫冊，實(shí)驗(yàn)性的水墨藝術(shù)逐漸被做為探討和研究的對象。

　　前幾天舒大師和我打電話談到當(dāng)代藝術(shù)的狀況，一個(gè)非常勤奮的藝術(shù)狂人，我十分欣賞他的行為藝術(shù)營銷，是那么的瀟灑漂亮、氣勢如虹，近日又看到其受邀為國家圖書館創(chuàng)作的大型行為藝術(shù)活動“知識因傳播而美麗”，我想這才是真正務(wù)實(shí)的優(yōu)秀的行為藝術(shù)活動，行為藝術(shù)并不是大家一棒子打死的那些無聊的搞怪、變態(tài)、裸露、吃死嬰、鉆牛肚子……還有我“八零畫派”的朋友們，熱情萬丈地倡導(dǎo)著新時(shí)代的寫實(shí)藝術(shù)，艱辛而逼真地爬在巨大的畫幅上描繪著現(xiàn)實(shí)和理想，“嘉德在線”為他們舉辦了專場拍賣，中國的藝術(shù)家們、頂尖的設(shè)計(jì)師們，正在逐步走出文化殖民化傾向的泥淖，帶著我們的中國元素開始新世紀(jì)嶄新的征程，中國當(dāng)代藝術(shù)怎么就玩死自己了了？敲完最后一個(gè)問號，我壓根就沒有想清楚。難道某個(gè)低級濫觴的流氓圈子就能代表中國當(dāng)代藝術(shù)嗎？讓他們?nèi)ネ嫠雷约喊桑?