【藝術簡歷】

張建中，1964年生于甘肅靜寧，畢業(yè)于西北師范大學美術系，獲學士學位。結業(yè)于西北師大教科院研究生課程班。修業(yè)于文化部首屆全國畫院專業(yè)人員人物畫高研班、文化部第三屆中國重彩畫技法高研班、中國書法家協(xié)會書法創(chuàng)作班。現(xiàn)為甘肅畫院專職畫家，國家一級美術師，中國書法家協(xié)會會員。

多次舉辦個人書畫展并出版書畫集多部；中央電視臺、甘肅電視臺、烏茲別克斯坦國家電視臺、烏克蘭國家電視臺、《美術》、《書法》等媒體作過專題報道。入選“中國書壇青年百強榜”、評為“甘肅省優(yōu)秀中青年專業(yè)技術人員”。作品獲“全國教師美術書法攝影大獎賽”一等獎、“首屆全國電視中國畫大賽”銀獎、第八屆全國美展獲甘肅展區(qū)優(yōu)秀作品獎、“楓葉獎國際水墨畫大展”優(yōu)秀獎、“首屆中國重彩畫大展”優(yōu)秀作品獎、“西部風韻·中國畫名家邀請展”優(yōu)秀獎、“西望敦煌·甘肅省美術作品晉京展覽”獲藝術創(chuàng)作獎、“梁披云杯全國書法大賽”優(yōu)秀獎、“新加坡書法家協(xié)會第一屆國際書法大賽”銅獎；入展第三屆、第四屆、第六屆“全國畫院優(yōu)秀美術作品展”、“第二屆全國少數(shù)民族美術作品展”、“第二屆全國青年國畫年展”、“第二屆齊白石獎中國畫展覽”、“第五屆全國書壇新人新作展”、“走進青海全國書法展”、“第二屆全國電視書法大賽”、“中國書法家協(xié)會培訓中心第十屆教學成果展”、“全國畫院藝術家作品邀請展”、“2009年全國中國畫展覽”、全國“烏海杯”書法大展優(yōu)秀獎。甘肅省委省政府第八屆“敦煌文藝獎”。

《曹議金歸唐圖》180×180cm

理解“敦煌畫派”

撰文/張建中

從二十世紀四十年代初開始，由于張大千和常書鴻等藝術家的臨摹介紹，敦煌石窟壁畫對當代中國藝術家產(chǎn)生了重大影響。藝術院校的青年學生，不遠千里，走戈壁，渡流沙，前往敦煌臨摹學習，希望在學習民族傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)造出充滿活力的新藝術。前往敦煌朝圣學習的活動解放后并未停止，五十年代、六十年代、七十年代乃至八十年代，均有大批藝術家前往敦煌。從張大千和常書鴻算起，懷有這種通過臨摹壁畫來學習民族傳統(tǒng)藝術以達到創(chuàng)新目的的藝術家已有五代人。令人意外的是，幾十年過去了，卻沒有一個特色鮮明的“敦煌畫派”出現(xiàn)。與此相對，在西南地區(qū)形成了“云南畫派”，西北地區(qū)則有“長安畫派”，為什么以敦煌石窟為依托的畫家們不能形成一個共同藝術特征的派別？古老的敦煌藝術究竟對當代藝術家產(chǎn)生了什么影響？”。（寧強《常書鴻與張大千——兩位藝術家之比較研究》）專家的追問，使甘肅本土的畫家很震撼，也啟發(fā)了更多的思考和行動。

《張議潮歸義圖》180cm×180cm

黨的十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國的宏偉目標，吹響了文化大發(fā)展大繁榮的時代號角，也吹響了甘肅“打造敦煌畫派，建設文化大省”的新號角。

打造“敦煌畫派”終于迎來了新的歷史機遇，也成為整體推動甘肅美術事業(yè)繁榮發(fā)展的時代需要。甘肅是中華民族重要的資源寶庫，有悠久的歷史文化、獨有的敦煌文化、豐富的民族文化、多彩的自然文化、悲壯的紅色文化、精彩的現(xiàn)代文化。特別是敦煌文化，是全人類共同的文化遺產(chǎn)，是全世界永恒的品牌。弘揚這個品牌，承傳敦煌藝術精神，打造當代美術的“敦煌畫派”，使“敦煌畫派”從豐厚的歷史文脈中生發(fā)、成長，彰顯當代的創(chuàng)新意識，在精神內(nèi)涵的創(chuàng)造氣度上體現(xiàn)敦煌傳統(tǒng)，展現(xiàn)“敦煌學”在當代視覺藝術上的延伸，來推動甘肅美術事業(yè)的繁榮發(fā)展，使甘肅美術在全國獨樹一幟。

“敦煌畫派”的靈魂和宗旨是：“兼容并蓄，多元和諧，承傳創(chuàng)新，弘揚文明”。

《追夢敦煌之一》200×200cm

已故國學大師季羨林先生在很多年以前就提出：世界上有中國、印度、希臘、伊斯蘭四大文化體系，而這四大文化體系交匯的地方只有一個，就是吐魯番——敦煌地區(qū)。“敦煌”從一個地理名稱，變成了一個東西方文明交匯的文化坐標，形成了一個獨特的文化概念，“敦煌畫派”就是敦煌文化大概念里的一個小概念。那么如何理解“敦煌畫派”？我認為：第一，從中國美術史的角度梳整現(xiàn)存敦煌壁畫藝術的特征來看，就是在漫長的歷史歲月中，以相同或相近的藝術見解和材料、工具、技法繪制的風格大體一致的洞窟壁畫、彩塑作品及古代藝術家。第二，從傳承敦煌藝術和當代美術創(chuàng)新的角度看，能充分運用敦煌壁畫藝術、吸收和借鑒敦煌藝術表現(xiàn)手法、圖式和風格，以敦煌精神為宗旨、多畫種創(chuàng)作具有濃郁西部地域特色的作品。第三，從美術創(chuàng)作隊伍的角度看，凡是傳承、取法敦煌藝術元素、借鑒和吸收敦煌藝術精髓，認同和踐行敦煌藝術精神的藝術家，不論時代、地域、國籍和年齡等，都屬于“敦煌畫派”。第四，從“敦煌畫派”的創(chuàng)作題材看，要和甘肅悠久的人文歷史、奇特的自然風貌、豐富的民族風情、悲壯的紅色文化、精彩的當代生活相聯(lián)系。第五，“敦煌畫派”與藝術個性化、多樣化并不沖突，也沒有時空界限，需要一代又一代的藝術家傳承創(chuàng)新，最終形成一個經(jīng)得起歷史檢驗的藝術概念和美術流派。

（二零一二年七月于甘肅畫院忘言齋）

《追夢敦煌之二》200×200cm

《追夢敦煌之三》200×200cm

《追夢敦煌之四》97×180cm

《追夢敦煌之五》180cm×97cm

《吉祥草原》200×200cm

《吉祥草原之五》179cm×96cm

《吉祥草原之六》179cm×96cm

《敦煌壁畫供養(yǎng)人意象之一》

《敦煌壁畫供養(yǎng)人意象之二》

《圣徒之一》180cm×98cm

《圣徒之二》180cm×98cm

《圣徒之三》180cm×98cm

《雪域陽光之二》136cm×68cm

《雪域陽光之三》136cm×68cm

《雪域陽光之四》136cm×68cm

《雪域陽光之五》136×68cm