陳冬至先生近影

我始終認為，畫家的藝術風格是畫家心靈智慧創造的產物，是思想乃至靈魂的靈智之果，是藝術家人生經歷、學養、生命際遇的集中體現，也是藝術家所生存的社會之種種境域變異和發展所留給畫家的印記。我想，陳冬至先生的藝術風格的演變、發展和完成，體現著社會變化與畫家際遇的影響，體現著他60余年不斷進行藝術探索和創造的心路歷程。

陳冬至 老子出關　180cm×97cm

陳冬至　王維撫琴圖　138cm×69cm

在我看來，陳冬至先生的可貴之處在于，他是能夠在極其嚴酷的藝術創作條件下，發揮自己的藝術才華，他堅實的造型能力，扎實的運筆用墨和用色功底，發自靈魂深處的激情流露和自身所與生俱來的燕趙雄豪之氣的抒發。 以至他對藝術的領悟，凡經幾變，通過形式手法上的脫化，他的大寫意古裝人物畫最終走向成熟，呈現出與此前截然迥異的巨變。 這種風格的變易完成，離不開他在逆境中的遭遇，也更加離不開他在逆境中所提升起的寬博的悲天憫地的仁愛之心。陳冬至先生對學生、同事總是付出仁愛之心或予以幫助提攜。中國美協副主席何家英先生每每談及陳冬至先生的時候，總是以無比尊敬和感激之情訴說著陳冬至先生對他的關愛。云：“仁者樂山，智者樂水。”其實人物畫者，同樣也可以飽含一顆仁智之心，陳冬至先生即是如此。

陳冬至先生目前的古裝人物寫意風格，大體是自20世紀90年代形成的。我們對照其上世紀60年代早期的作品，差異之大，令人吃驚。風格上的前后差別，正是反映著畫家認識上的前后差別，這不僅是由于改革開放以后，畫家擺脫了政治服務的框框約束，擁有自由寬松的創作環境，更重要的是陳冬至數十年中對中國藝術之精神，以及哲學、詩詞、古文、史學廣為探索，獲得了極深的體悟。這時他已摒棄了上世紀60年代只注重素描明暗關系的做法，而專注于線條筆法的表現，并通過筆線探索中國人物畫的高古品格淵源。與此同時，他研究漢隸、漢簡、章草等書法，從中攝取具有永恒審美意義的“古意”因素。到上世紀90年代，他終于拓展出一種淳厚蒼渾、古趣盎然而又散發著現代意趣的大寫意古裝人物畫。

陳冬至先生的人物畫筆簡而草草，造型高度概括，并加以大膽意象變形。背景處理亦簡而整，與主體襯托呼應，點出意境，有些畫面還襯以底色，個別底色略做肌理，更加充分地烘托出主題，再配以或草書或簡隸之長題，既為表意，亦使畫面更加豐滿。達到了內容與形式的高度和諧。這種和諧之中，透露出一種淳樸、厚重、蒼茫、渾然的氣象。這正是陳冬至藝術風格的特色所在。這體現著他的性格和學養，也實在是燕趙大地雄厚樸實的民風對他長久熏陶的結晶。

陳冬至　書桐葉　69cm×69cm

陳冬至 韓愈藍關阻雪圖　138cm×69cm

在物欲橫流、世風不古的今天，要從平庸世俗的功利境域里分離出來升華自身的畫格、人品乃至人生境界談何容易啊，而陳冬至先生在完成了藝術和生活中的自我救贖之外也真正做到了畫如其人，風格即人，所謂“文心繪境”，“斯文在茲”，如是而已！

陳冬至　李白聽琴圖　69cm×69cm

陳冬至 鐘馗　138cm×69cm

陳冬至先生藝術簡歷

陳冬至，號覺塵、覺遲、老遲。祖藉山東曲阜，1941年生于河北省石家莊市，1962年畢業于天津美術學院，留校任教。曾任天津藝術學院(現天津美術學院、音樂學院前身)院長，現任天津美術學院教授、中國美術家協會會員、天津美術家協會顧問、陳少梅藝術研究會終身藝術顧問等。