【藝術簡歷】

桑作楷，著名書法家，國家一級美術師，1944年生于甘肅省榆中縣新營鎮，1959年遷居南京。自上世紀70年代初，師從蕭嫻、林散之、高二適三位當代大師，熔古鑄今，自成一家，自號“隴上老桑”，齋名“三師堂”。桑先生是“林散之為當代草圣”學術思想的提出者，也是“金陵四家”【胡小石（1888-1962）、林散之（1898-1989）、蕭嫻（1902-1997）、高二適（1903-1977）】藝術觀點的提出者。1984年開始，桑先生應江蘇美術出版社之邀，編輯《林散之書法選集》《高二適書法選集》《胡小石書法選集》《蕭嫻書法選集》“金陵四家”書法作品集等。1997年，向當時江浦縣委書記提議，在南京江浦求雨山建造“金陵四家”紀念館。

桑作楷先生是南京市人民政府文學藝術獎獲得者，南京市政治協商會議第九、十屆委員，南京市書法家協會副主席（1995-2007年），南京市政協書畫院副院長，民盟中央美術院理事，中國書法家協會培訓中心教授。

《白衣長城》69×138cm

得三師真諦，成一家之法

——記著名書法家桑作楷先生

荀子說，“跂而望矣，不如登高之博見也”，桑作楷先生的學書之路，也應驗了這個道理。1972年的6月，他拜見“女書圣”蕭嫻，成為文革開始以來蕭老的第一位學生，登堂入室，正式開啟了超高起點的書學人生；同年8月初，又冒酷暑騎單車，赴江浦烏江拜望林散之先生，成為林老日漸青睞的學生；時隔不久，在林老的美意下，還成為了高二適先生的學生。

這得益于林散之先生對桑作楷的厚愛與器重，林老教導桑作楷：“古人說，只學一家,學成不過為人作奴婢，集眾長歸于我,斯為大成”，“學無常師，高二適先生是我的朋友，是南京最有學問的人，而且字寫得好，有機會你也應該向高老請教”。高二適先生稱贊桑作楷“草書甚壯”，開始指授作書之道。

錢起《送外甥懷素上人歸鄉侍奉》詩句138×60cm

風云際會千年少，三位老師各領風騷，享譽書壇，桑作楷同時師從他們，取法高古，兼收并蓄，天賜良機也。桑先生深念三位老師授業解惑之恩，遂名書齋號為“三師堂”，由蕭嫻先生手書；又自號“隴上老桑”，乃不忘桑梓難舍甘肅故里之情。“老桑”，亦是不懼苦寒，不辭勞苦，不懈不怠，日思進取之意吧！

捧袂托龍門，三師傳佛燈，蕭嫻、林散之、高二適先生言傳身教，耳提面命，對桑作楷成長的裨益不言而喻。桑作楷得前賢之法、蕭師之氣、高師之勢、林師之神，囊括萬殊，裁成一相，自成家法。他作小字如鐫似刻、入木三分，作大字雄渾大度，豪邁奔放，筆力之深厚，墨法之變幻，氣象之高古，法度之森嚴，著實令人嘆服。先生諸體俱善，尤精草書，筆者曾見先生作狂草大字《將進酒》，縱兩米，橫十米，破空取勢筑鋒下筆，猶石破天驚! 左盤右蹙，筆鋒殺盡中山兔, 上承下覆，遞相映帶白計黑，墨枯處似萬歲枯藤，秾潤處勝壯士勁鐵。通篇如黃河之水天上來，勢來不可止，勢去不可遏，書文一體，物我一如。筆者還見到桑先生草書韓愈《石鼓歌》長卷，骨強肉潤，古秀縱逸，線條圓健，似瘦實腴，如鋼絲盤曲，張力十足。作品中鋒主運，使轉自然，帶燥方潤，將濃遂枯，或一筆十余字，似春蠶吐絲，綿勁不絕；或存筋藏鋒，自出機杼，猶哲人行藏，進退合宜。綿密疏闊相間，疾徐輕重相應，參差錯落，道炁充盈。著名學者、南京大學教授吳白匋先生作書稱桑作楷為“今之旭素”，此言真實不虛也！

李白《望廬山瀑布》68×68cm

近五十年的書法實踐中，桑先生形成了“筆要健、氣要足、勢要全、情要真”，“文學的抒情美、音樂的旋律美、繪畫的虛實美、體育的抗爭美” 等“四要”“四美”創作理論，言簡意賅地把歷史上“神、氣、骨、血、肉”的書論思想實踐化、大眾化。

《謙受益》34×138cm

桑先生在學術思想上還不止于此。上世紀80年代，他以巨大的理論勇氣、深厚的學養和非凡的膽識，提出林散之先生為“當代草圣”說，繼而又提出林散之、胡小石、高二適、蕭嫻為“金陵四家”說。在當時的時代背景和社會環境下，這兩項學術觀點不啻于平地里起驚雷，引起了巨大關注。隨著時間的推移和人們的考證，“當代草圣”、“金陵四家”均已得到書界、學界的廣泛認同。其實，桑先生提出此學術觀點是他縱覽前賢、深鉆細研古今書法后的有據論斷，也是他在編輯幾位大師書法作品集過程中的切身體會。

李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》138×68cm

1984年，江蘇美術出版社成立。受出版社之約，桑先生先后編輯了《林散之書法選集》(1984年12月)、《高二適書法選集》(1987年2月)、《胡小石書法選集》(1988年11月)、《蕭嫻書法選集》(1991年11月)。桑作楷深切感受到，四大家均出生在清朝末年，成長于民國時期，名遂于新中國，又陸續匯聚于南京這一江南形勝地生活，他們的成就代表了一個區域、一個時代。從歷史的時空審視，桑先生認為他們與“竹林七賢”、“吳門四家”“揚州八怪”等歷史上的文學藝術群體一樣輝映星空，所以產生了“金陵四家”的學術判斷。桑先生編輯的金陵四家書法集，眼光獨到,文脈清晰，精甄細選，富含書理，現已被奉為法帖競相珍藏，輕易難以覓得。南京市作協原副主席、著名學者俞律先生寫道“文化之傳播，賴著編兩端，編為著之舟車，作楷為金陵四家編冊傳道，至誠謂功，至善謂德，必可流芳于世。爰賦一絕，用贊厥功：立雪程門問六書，兔毫犀角覓真如。三師堂上三更月，曾照斯人辨魯魚”。

裴子野《詠雪》38×42cm

此后，桑先生還編輯出版了《武中奇書法選集》《尉天池書法選集》以及王覺斯、林散之、高二適、劉海粟等書法詩卷。1995年，河北教育出版社、廣東教育出版社聯合出版《二十世紀書法經典》,“力求全面反映廿世紀書法發展的全貌和郅高水準”，請桑作楷主編《林散之》卷。1996年11月該書發行面世，桑先生《沙錐深處悟真詮--論林散之先生書法的用筆》一文，在多篇供選文章中被選用為該卷書評。

毛澤東《詠梅》138×68cm

1997年，蕭嫻先生去世，江浦縣有意將蕭老安葬于城北求雨山。桑作楷提議在求雨山建造蕭嫻紀念館，沒過多久，桑先生又向當時的縣委書記戴宗寶再次建議建造“金陵四家”紀念館，并一再強調建“四家館”是一傳承文化，澤被后世，功德無量的大事。不出一月，戴書記告知桑作楷：“桑老師，謝謝你的好建議，你提出的‘金陵四家’紀念館一事經常委會研究同意建造。但我們江浦經濟條件有限，四個館只能逐步建，也請您繼續關心”。如戴書記所請，“四家館”的建設牽動著桑作楷的心，主動出言獻策，并盡心盡力提供作品征集線索。事實表明，桑先生既是“四家館”有遠見的倡議者，也是積極的參與者。而今，金陵四家紀念館所在的求雨山，已成為南京市的文化高地，有“當代蘭亭”、“書法圣殿”之譽，求雨山文化名人紀念館被評定為“江蘇省華文教育基地”。

《山花云水》對聯 138×34cm×2

桑作楷先生成名已久，但在藝術追求的道路上從未固步自封。七十歲以后，他對蘇東坡“真書難于飄揚，大字難于結密”的書學思想感悟尤深。桑先生認為，并非字寫大了就是大字，大字書法的結構、用筆、用墨等，與書寫小字都是不一樣的，小字要寬博靈動，古雅精致，而大字要緊密雄健，勢大氣足。同時，桑先生在幾十年晉唐楷書成就上，揉入宋人尚意的領悟，書風為之一變，融顏筋柳骨與黃米意趣、晉唐神韻與盛世氣度為一爐，精熟通會，雄勁昂揚。去年，在江蘇省委宣傳部、省文化和旅游廳、省文聯主辦的慶祝建國70周年書法作品邀請展上，桑先生八尺巨幅楷書《歌唱祖國》，動靜相映、收放自如，行筆有力、飄揚大度，神完氣足、品高韻勝，一派大國氣象，展現出傳統與時代的完美結合，受到廣泛盛贊。筆者不解，桑先生的草書造詣有口皆碑，為什么對楷書創作還如此孜孜以求呢？桑先生爽朗大笑：豈不聞“自古未有不善正書而工于草”者？譬如張旭，草圣名世，但其楷書《郎官石柱記序》謹嚴精到、清健簡遠，黃庭堅評價“唐人正書，無能出其右者”，楷書功底是草書的基礎啊！

吳昌碩論書曾說，余數十載從事于此，一日有一日之境界。今天的桑先生亦復如是，“既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精”，臨池不輟，師古而化，每有會意，境界日新。正像書評家王道云先生所論：“作楷先生正向他的三位老師林散之、高二適、蕭嫻所處的時代高度走去”。

庚子夏至 方無隅

桑先生創作中

《江山如此多嬌》23×138cm

李白《春夜洛城聞笛》138×34cm

王維《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》138×34cm

韓愈《馬說》60×68cm

劉禹錫《烏衣巷》扇面

李賀《馬詩》一首 138×69cm

《墨海書林》對聯 180×49cm×2

李白《獨坐敬亭山》138×69cm

岳飛《滿江紅》138×34cm

劉禹錫《秋詞》138×68cm

《毛澤東詞句》96×69cm