《故宮還可以這么看》果美俠、楊婉麗、姜倩倩、趙嘉慧 編著機(jī)械工業(yè)出版社2025年8月出版
《故宮還可以這么看》的出版構(gòu)想，萌芽于我們?cè)?022年推出的“抖來(lái)云逛館”項(xiàng)目。彼時(shí)，人們?cè)谛鹿诜窝滓咔楹笃毡榻邮芰瞬┪镳^的線上傳播形式，我們便攜手抖音策劃了200期面向青少年的科普短視頻，講述故宮歷史、建筑、陶瓷、鐘表、服飾等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。
視頻上線后，收獲了超乎預(yù)期的熱烈反響，總觀看量累計(jì)約1.3億次，觀看者紛紛留言說(shuō)“長(zhǎng)知識(shí)了”“仿佛身臨其境參觀故宮”“佩服古人智慧”“中華文化博大精深”……這些真摯的反饋，讓我們對(duì)傳播專業(yè)知識(shí)這件事，產(chǎn)生了巨大信心。觀看者并不抗拒專業(yè)內(nèi)容，傳播效果好不好的關(guān)鍵在于如何“闡釋”。
2023年，我聯(lián)系到機(jī)械工業(yè)出版社，與編輯探討將這些視頻內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字讀本出版。大家覺(jué)得這個(gè)想法很好，但嘗試下來(lái)認(rèn)為可以更進(jìn)一步：與其簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化，不如依托故宮博物院深厚的學(xué)術(shù)積累，也結(jié)合我在故宮博物院“英才計(jì)劃”課題中的研究方向，重新創(chuàng)作契合圖書(shū)媒介特性的全新內(nèi)容，讓故宮以更生動(dòng)的樣貌走近公眾。
根據(jù)時(shí)間周期和進(jìn)度安排，我們敲定在2025年故宮博物院建院百年這一特殊時(shí)期，推出這本面向大眾的故宮文化科普讀本，通過(guò)新穎的角度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和豐富的插圖，從蘊(yùn)藏在宏大歷史敘事下的細(xì)小切口入手，引領(lǐng)讀者從多個(gè)角度領(lǐng)略故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
全書(shū)共有一百篇文章，分為紫禁歷史、建筑構(gòu)造、華彩文物、中西交流四個(gè)篇章，由四位作者分別撰寫(xiě)。雖然每位作者各有側(cè)重，文字風(fēng)格也不盡相同，但我們秉持著共同的創(chuàng)作理念：以獨(dú)特有趣的專業(yè)視角，闡釋故宮有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，并將其與文化遺產(chǎn)價(jià)值和時(shí)代精神建立關(guān)聯(lián)。
紫禁歷史篇：我們從紫禁城六百年歷史中選出代表性事件，讓讀者了解其背后鮮為人知的宮廷趣事，洞察那一時(shí)期紫禁城乃至中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，從中找到我們與古人一脈相承的文化基因。比如，“上班”這個(gè)詞竟源于紫禁城的軍機(jī)處，軍機(jī)章京嚴(yán)格遵守著“早八晚三”的上班制度，若是白天有沒(méi)干完的事情，便要移交當(dāng)日值夜班的同僚接力“趕工”；乾隆皇帝六下江南，著迷于江南美食、園林、裝修等，于是就帶了大量“旅游紀(jì)念品”回家，造就了此后紫禁城中南北交融的建筑特色；清末光緒皇帝的大婚辦得看似熱鬧，實(shí)際卻是他與慈禧博弈換來(lái)的結(jié)果；而當(dāng)日風(fēng)光入主后宮的隆裕皇后，日后又以皇太后的身份宣布了清帝的退位詔書(shū)；神武門上鐫刻著“故宮博物院”的石匾深入人心，但它并非1925年建院時(shí)的第一塊匾額，其中的曲折變遷與社會(huì)時(shí)局變化息息相關(guān)。
建筑構(gòu)造篇：我們從輝煌宏大的紫禁城宮殿建筑中，選出觀眾參觀時(shí)容易忽略的或是沒(méi)有機(jī)會(huì)近距離觀察的建筑細(xì)節(jié)，以及在新時(shí)期建筑大修中發(fā)現(xiàn)的古建秘密，讓讀者從磚石的縫隙間，窺見(jiàn)古人的建筑美學(xué)與營(yíng)造智慧。比如，文淵閣作為清宮藏書(shū)樓，三層樓宇的空間布局暗藏玄機(jī)，頂層被設(shè)計(jì)為一個(gè)大開(kāi)間，底層則特意“面闊六間”，以便暗合“天一生水，地六成之”的寓意，祈盼閣中藏書(shū)免于火患；在太和殿、神武門等重要建筑的屋頂正脊處，至今仍藏有古人放置的鎮(zhèn)殿寶匣，承載著驅(qū)邪納吉的殷切祈愿；故宮“千龍吐水”的壯景廣為流傳，但紫禁城排水可不全靠螭首上的小孔，而是得益于由屋頂、墻體、臺(tái)基以及地面、地下結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的全方位排水系統(tǒng)。
華彩文物篇：我們從故宮博物院珍藏的龐大文物體系中，選出約150件文物，打破按時(shí)間序列與類別劃分的形式，將它們“亂序”組合，勾勒出中國(guó)古人在衣、食、住、行以及科技、藝術(shù)等方面的生活剪影。看似毫無(wú)關(guān)系的文物被關(guān)聯(lián)到一起，往往會(huì)令人產(chǎn)生奇妙的發(fā)現(xiàn)與思考，比如，將青銅鏡、鏡匣、胭脂盒、仕女圖等文物放在一起，可以看出人們自古以來(lái)對(duì)美的追求，并由此聯(lián)想到“女為悅己者容”到“女為己容”的觀念轉(zhuǎn)變；將乾隆時(shí)期大型玉雕與不起眼的火鐮片放在一起，可以揭開(kāi)當(dāng)時(shí)大型玉雕的制作工藝之謎，甚至牽連出一樁宮廷貪腐案。當(dāng)我們不執(zhí)著于講述文物的物理屬性時(shí)，便可將思考的尺度延伸得更遠(yuǎn)，比如從唐代韓滉的《五牛圖》講到走向世界的造紙術(shù)，從宋代張擇端的《清明上河圖》講到造船與航海，從清宮戲本《勸善金科》講到出版與教育。
中西交流篇：我們聚焦紫禁城里的中西交往，關(guān)注明末清初以紫禁城為核心的“西洋技藝人”在其中扮演的重要角色。在利瑪竇帶入紫禁城的眾多禮物中，萬(wàn)歷皇帝唯獨(dú)喜歡兩件自鳴鐘，且成為歷史上第一位見(jiàn)過(guò)機(jī)械鐘表的皇帝。自此宮中鐘聲不絕，中西文化借此往來(lái)不斷，讓我們有了觀察文明互鑒的獨(dú)特窗口。中國(guó)皇帝征召西洋人入宮服務(wù)，在天文、繪畫(huà)、鐘表和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，與中國(guó)傳統(tǒng)的觀象授時(shí)、宮廷繪畫(huà)、器物制造及御藥研制不斷碰撞、交融；西洋畫(huà)師進(jìn)入宮廷，在原本千篇一律的正面朝服畫(huà)像外，創(chuàng)作出各種不同風(fēng)格的側(cè)面肖像；西洋人帶來(lái)的“神藥”治好了康熙皇帝的瘧疾，還把巧克力及其煮制的配方留在了宮廷；康熙、雍正、乾隆三位皇帝對(duì)望遠(yuǎn)鏡、天球儀等“西洋玩意兒”愛(ài)不釋手，竟也與西洋人探討幾何學(xué)與光學(xué)原理。更令人意外的是，明末清初并非只有西洋人來(lái)華，中國(guó)人也隨著西洋人遠(yuǎn)赴歐洲，成為早期遠(yuǎn)行去了解歐洲風(fēng)俗的“留洋人”。
當(dāng)然，所有這些，除了作者自己的研究心得，也包括在許多故宮學(xué)者研究成果基礎(chǔ)上的知識(shí)轉(zhuǎn)化。如果有讀者對(duì)相應(yīng)成果感興趣，書(shū)中的推薦閱讀為大家提供了專業(yè)線索。這既是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊螅彩俏覀儗?duì)一輩輩故宮學(xué)者的致敬。從深入到淺出，正是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的精髓，也是博物館“闡釋”的要義所在。
這是一本關(guān)于故宮過(guò)往與當(dāng)下的書(shū)。
讀者選擇這本書(shū)的理由不盡相同：或許是想留一份“百年故宮”的紀(jì)念品，或許是想獲得有關(guān)故宮的專業(yè)認(rèn)知，或許是想通過(guò)閱讀享受與過(guò)去對(duì)話的片刻寧?kù)o……
無(wú)論讀者出于何種緣由翻開(kāi)這本書(shū)，都將開(kāi)啟一場(chǎng)奇妙、驚喜、豐富的故宮之旅：會(huì)看見(jiàn)歷史，也會(huì)在歷史中看見(jiàn)自己。
