雅昌藝術網：從八十年代到現在，城市雕塑取得了非常大的發展，到今天為止，您覺得在城市雕塑中存在的最大問題是什么?

錢紹武：總的來說，我覺得這是改革開放的一種必然趨勢，現在思想更開放了，全世界的交流也增加了，我們的城市雕塑也呈現出空前未有的繁榮，總的傾向是豐富多樣，但是這里面也有一些混亂。

雅昌藝術網：主要體現在哪些方面?

錢紹武：這個就不便于具體地說了，因為牽扯到具體的人。

但是在我看來，在這里面的確存在著混亂的一面，我認為好的一面就是思路打開了，在藝術樣式上非常多樣化，有很多創造性的地方。缺點我認為有兩點，一點就是過分傾向于個性化，個性化是藝術非常重要的一個基本原則，沒有個性就沒有藝術，個性化本身并沒有錯誤，但是個性化必須要建立在共性的基礎。

雅昌藝術網：尤其是在城市雕塑作品中。

錢紹武 ：只有遵從藝術語言上的共性，藝術作品才能夠人們懂、能理解，在思想感情上要有共同的一面，也就是我剛才說的“守同存異”。

現在這個問題在藝術界非常明顯，而且不光是中國藝術界的問題，外國也有這個問題。就是過分重視個人的創造，而忽視了藝術需要有共同的基礎。

比如說是文法，你說話要讓中國人懂必須按照漢語的文法，要讓英國懂，就要按照英語的文法，文法是共同規律，大家都承認的共同規律，文法并不限制創造，但是創造必須通過文法。

雅昌藝術網：文法就是大家理解的基礎。

錢紹武：現在的問題就是藝術界對這個共性太不重視。所以現在的藝術往往讓人看不懂，要問這到底什么意思，解說半天觀眾也還是不懂，這就說明了這個問題。藝術就是一種語言，和人們交流的工具，交流的工具沒有了交流的共同基礎，是達不到目的的。那就成了幻聽了，你認為是真實的，可別人理解不了，所以這是一個問題。

再一個就是好的藝術都要有利于人類的生存和發展，凡是不利于人類的生存和發展的藝術，我們都認為是不對的，不對的，包括藝術在內。

雅昌藝術網：藝術，尤其是公共藝術應該擔負起這個職責

錢紹武：我認為，藝術作品起碼要有利于人類的生存和發展，凡是有利于人類生存和發展的，我們都認為是真善美的，凡是不利于人類生存發展的，我們認為都是假丑惡的。這個標準不能沒有。如果沒有了這個標準，就會出現一些匪夷所思的事情，像是吃死孩子，打槍，在博物館拉泡屎，這些能稱為藝術品嗎?

但是這個不利于人類的生存和發展，還有的美術學院學生把活的魚、烏龜一半放在墻里頭，一半在外頭，作為作品，動物痛苦得不得了，前幾天大家還感覺到奇怪、好笑，后來就濫了臭了，這些都是丑惡的。我認為凡是不利于人類的發展的，都不是好的藝術。

雅昌藝術網：這個原則對城市雕塑尤為重要。

錢紹武：這是兩個最根本的原則，一是要讓人家看得懂，一是人家看得懂，還要對人家有好處。對這兩個問題的不重視和背棄，是造成當今藝術界混亂局面的原因。

但是總的來說傾向，藝術樣式的多樣化比起單一的模式是好的，有個性特點、個性創造，比沒有創造要好。

雅昌藝術網：從建國之后一直到八十年代到現在，出現了很多具有代表性，也被公眾認可的城市雕塑作品，但是到了現在，藝術作品越來越多，但是有價值的，獲得認可的越來越少。

錢紹武 ：主要的原因就是是我剛才說的，一個只是強調個性、強調個人的價值，而忽視了共同價值，個人的喜好和社會的需要相結合，傳統和創造相結合，歐洲的好處和中國的好處相結合，而不是只要中國或者只要歐洲，不是只要創造不要傳統，而是都應該結合起來，才是我們藝術發展總的方向，才能使我們藝術健康發展。

雅昌藝術網：我覺得具體到這個行業來講的話，我們有這樣一個國情，城市雕塑的建設由國家的行政部門來主管，但是他們又并不懂藝術，因為各種原因，他們不請最優秀的或者是最合適的藝術家來做作品。另外還有問題就是很多藝術家在對待城市雕塑的態度，大家對待城雕不會像對待架上雕塑作品那樣，投入很多專業性進去，對于政府的行政管理部門和藝術家之間創作性之間的協調問題您怎么看?

錢紹武：不是政府部門和藝術家結合的問題，而是個人的創作表達和社會的需要相結合的問題，政府的需求是社會需要體現的一個方面，也可以不是政府，但是要符合共同規律，要符合社會的共同需要，要符合人類整個的生存發展，要具體地分析，比如說我們國家實行計劃生育，人家說我們是反人道主義，但是具體到中國的國情，我們不計劃生育是不行的，不計劃生育整個中國沒法發展。所以不能脫離環境，不能籠統地看待問題，一個可以籠統的觀點，就是要有利于人類的生存和發展，這個你都不能否認。所以我要講一點就是個性和共性的結合，一點是個人和社會的結合都不能偏廢掉，這樣才是藝術發展的道路。

來源：雅昌藝術網