【藝術(shù)簡歷】

歐陽飛，字翼之、逸之，海南人。中國書法家協(xié)會會員、第六屆中國書法家協(xié)會產(chǎn)業(yè)發(fā)展委員會委員，海南省書法家協(xié)會原副主席、?？谑袝覅f(xié)會原主席。現(xiàn)任海南省書法家協(xié)會顧問、海南省書畫院特聘書畫師、?？谑袝覅f(xié)會名譽主席、四川省草書研究會特聘研究員。

《王維、杜甫詩草書長卷》1000cm×280cm

世間無物非草書

——歐陽飛書法評述

文／張同標(biāo)、張翔

中國文字被看作是中國文化的根本符號，而書法藝術(shù)無疑是最中國的藝術(shù)門類，中國人在書法中寄托了最中國的藝術(shù)理想。 如果說，篆隸天然地帶有一些古氣和 學(xué)問氣，可以依賴道德文章使得篆隸增色，那么，草書更多的就只能依賴天資和才情了。所以，我想，盡管草書當(dāng)然需要鐵杵磨成針的功夫，而登堂入室所需要的就不僅僅是勤學(xué)苦煉就能達(dá)到的。書法表現(xiàn)的手段相當(dāng)單一，只有線條和墨色等不多的途徑。

李白詩《將進(jìn)酒》180cm×49cm×6

雖說墨分五色，而變化畢竟不多，而線條的提按頓挫使轉(zhuǎn)緩急，以及這些線條構(gòu)成漢字的字形欹側(cè)正斜大小肥瘦等，變化就相當(dāng)豐富，更重要的是線條與字形所寓寄的情態(tài)趣味等，固然離不開物質(zhì)性摶的視覺形態(tài)，更重要的是更深層次的心性修養(yǎng)和天賦才情。在篆隸真草幾種書體中，草書對于這些方面的要求更高，所以惟有草書有“草圣”的別稱。草書創(chuàng)作的難度系數(shù)最高，較之于其他書體，歷代名家也不是很多。究其原因，在我看來，除了技術(shù)性難度之外，更在于書家個體的天賦才情。我個人喜受欣賞書法，也多讀古今論書文字，想的多，寫的少，古廣祥先生向我推薦了歐陽飛的書法，展覽再三，我很驚喜，爰為禮贊。

八尺條屏四隔水 歐陽飛詞《西江月·井崗山感懷》234cm×53cm

書法在中國古代經(jīng)典文化中享有極其重要的地位，也是世界上唯一一個把文字書寫升格為藝術(shù)的文化系統(tǒng)。傳承書法中的經(jīng)典，不僅僅是技藝上的繼承，更重要的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中精神的拿捏與發(fā)揚。歐陽飛從書法藝術(shù)的角度切入，將詩文與書法結(jié)合，在當(dāng)下重新詮釋出書法的價值意義與經(jīng)典繼承的關(guān)系。歐陽飛書法作品點劃之間帶有魏晉書法的風(fēng)骨、隋唐書法的剛勁、宋元書法的精致、明清書法的雋秀。這樣典型的風(fēng)格特征，這與多年來，歐陽飛在書法學(xué)習(xí)過程中學(xué)多家之技藝是分不開的。歐陽飛的書法作品創(chuàng)作題材主要分為經(jīng)典詩詞句、佛教經(jīng)典片段以及部分個人創(chuàng)作詩文作品這三大類。尤其需要注意的是，關(guān)于歐陽飛自創(chuàng)詩文這是現(xiàn)階段書法創(chuàng)作中也不多見到的，其才氣在詩文方面為其在書法上取得造詣而增添了自信的籌碼。

《立持古訓(xùn)知偏正，行秉中庸任縱橫》180cm×32cm×2

自魏晉以來，“隱居”通常是文人士大夫階層問道山水、淡泊名利的方式。他們在“隱居”之前通常躋身朝野、出入睿幄，往往在政治上遭遇坎坷而退隱山林之間，從此便是“采菊東籬下，悠然見南山”般地歸園生活?！皻w隱”后的文人騷客大多寄情山水、附庸詩文、嘗盡書畫、通曉文樂，藝術(shù)上的造詣在集天地之間的靈氣中變得精粹。此后，無論是否在朝的文人士大夫階層，均以寄情山水為人間的一大享樂幸事。文人情懷，便由此而生。歐陽飛是擁有這樣的文人情懷的。

冊頁 長卷《沁園春·雪》1000cm×50cm

歐陽飛堅持的是當(dāng)代的“新隱居”主義。如果歐陽飛的這種“新隱居主義”退回到唐朝，那么我們熟悉的一位便是王維了。他無論是身居廟堂，或者是高蹈山林，胸中都有著一片寄情山水之前的意趣，不論是其詩、書、畫。而這一點跟歐陽飛有類似，歐陽飛工職之余的翰札之好，愛好堅持了四十余年。歐陽飛的精神品格以及對待書法藝術(shù)與文學(xué)的熱愛程度，著實讓人敬佩。然而，歐陽飛雖然入世，但其書法作品有出世的意趣在其中。草書作品筆墨蒼勁，而不乏圓潤之勢，行云流水，渾然一氣、氣度非凡。運筆過程中，講求書法的枯濕濃淡，字與字之間的結(jié)體把控到位?？梢钥闯?，歐陽飛雖入世而少浮塵之氣，這是當(dāng)下書法家中所難能可貴的品質(zhì)。

歐陽飛詩《獻(xiàn)給武漢火線抗疫的白衣天使》180cm×49cm

提到草書，不免使我想到唐人韓愈評張旭草書的一名名言，“張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪?！敝档米⒁獾氖牵覀兂Ｕf楷書如散步而草書如奔跑，形象地說明了草書鮮明的視覺特征在于運筆迅捷，然而韓愈偏偏不在意，我們看到，在他的眼中，世間無物非草書，卻有意無意地回避了運筆迅捷與否的問題。

行草小品《項穆語：書之法則，點畫攸同，形之楮墨，性情各異。》40cm×20cm

雖然對此可以有各種解說，而我卻以為如何抵制運筆迅捷這一點卻是草書品級得到提升的關(guān)鍵所在，或者說，如何使得讀者在筆勢飛舞的動勢中感受如同大海般的深沉靜穆。我個人以為草書須在怒猊抉石、渴驥奔泉的沉著痛快之中做到心平氣和，斂入規(guī)矩，使一波一磔，無不堅正，方能趨向草書極致，這大概是米芾聲稱草書不入晉人格轍徒成俗品，或者是王鐸反復(fù)強調(diào)他草書不與張旭懷素為伍的另一種白話文解讀吧。歐陽飛的草書，奔放中見規(guī)矩、平和的點畫又有奔趨 之勢，這既是技法層面的難度，又是人品性情的外現(xiàn)，氣脈通連，隔行不斷，字里行間別有一種意態(tài)。

王安石詩《梅花》60cm×48cm

近年來，書法藝術(shù)繁榮呈現(xiàn)出井噴發(fā)展之態(tài)勢，藝術(shù)作品的優(yōu)劣評判雜夾了許多書法之外的人為因素，難免混淆了不少糾纏不清的是是非非，草書不易掩飾，歐陽飛如此沉潛靜氣而富有積淀的書法藝術(shù)家非常難得。歐陽飛之所以能在書法造詣上取得成就，首先是與他的堅持是分不開的。四十余年的習(xí)書生涯中，歐陽飛可謂嘗遍歷代優(yōu)秀書法家特別是尤擅行草書書法家之精華，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時又有自我書法品格。

《白居易詩》138cm×34cm×2

歐陽飛的書法天才屢屢得到稱頌，而他的臨池苦學(xué)更有現(xiàn)實的啟發(fā)意義。無論是何種藝術(shù)門類藝術(shù)品的制作，首先都離不開一個“學(xué)”字。通常情況下，都是學(xué)一家，把一家的精髓練到極致。而想歐陽飛那樣在幾十年如一日的時間里學(xué)到數(shù)家、博采眾長，這不僅需要藝術(shù)毅力的支撐，更需要藝術(shù)自我凈化的把控力。歐陽飛學(xué)多而不雜，秉持自己對書法藝術(shù)的理解與追求，這是十分難得的。歐陽飛所研習(xí)的二王、顏柳、張旭、懷素、米芾、王鐸、傅山，可謂是自魏晉以來歷朝歷代的草書名家，歐陽飛均學(xué)了一遍。歷史線形的書法學(xué)習(xí)，使得歐陽飛通曉古代草書的風(fēng)華勁骨，同時也構(gòu)成了歐陽飛對當(dāng)下行草書發(fā)展的獨立思考與框架。如此長時間的學(xué)習(xí)眾家，是不易的。汲取了四十余年書法營養(yǎng)的歐陽飛，已逐漸開始形成自己的特色，步入了高品級的藝術(shù)之列。

歐陽飛詩《登龍虎山有感》138cm×34cm

從書法研習(xí)的區(qū)域環(huán)境看，海南島是中國最南部的省份，全年大部分時間氣候炎熱，似乎不如江浙地區(qū)那樣溫潤宜人。江浙書家雖然也是多種風(fēng)格并存的，也總體上趨向于平淡雅致的書卷氣息，這也是不可否認(rèn)的。藝術(shù)創(chuàng)作與氣候風(fēng)土的關(guān)系是相當(dāng)有趣的，歐陽飛選擇草書作為他的主攻方向，無論是發(fā)乎性情的偏嗜，還是有意為為的主觀選擇，都是與海南的氣候風(fēng)土協(xié)調(diào)的，或者也可以說是舍短取長的睿智之舉吧。

2015年6月

《漁家傲·反第一次大“圍剿”》360cm×49cm

【本文作者簡介】

張同標(biāo)，男，1970年生于江蘇鹽城，現(xiàn)為華東師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。先后畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)，分別獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位、博士學(xué)位。先后任職于河南美術(shù)出版社、湖南工業(yè)大學(xué)、江南大學(xué)。主持國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目及省部級項目多種。 主要出版著作有《中印佛教造像源流與傳播》、《中印佛像探源》、《長江中游水陸畫》、《中原美術(shù)大典繪畫卷》、《中國美術(shù)史》、《北派山水畫論研究》、《說文五例》、《美術(shù)考古一萬年》等。 先后榮獲河南省社科成果特等獎、江蘇省社科成果二等獎、湖南省青年骨干教師、江蘇省青藍(lán)工程學(xué)術(shù)帶頭人，華東師范大學(xué)佛教美術(shù)博士點學(xué)科帶頭人。

張翔，華東師范大學(xué)藝術(shù)研究所碩士。

《云水風(fēng)度，松柏氣節(jié)》138cm×34cm×2

質(zhì)文同趣 彬彬風(fēng)度

——讀歐陽飛書法作品有感

文／云南藝術(shù)學(xué)院教授  隴藝梅

中國文字的早熟表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，篆、隸、楷、草，早就以程式化的系統(tǒng)表達(dá)了書法美學(xué)的典范。中國書法藝術(shù)源于象形文字，由一些規(guī)則或者不規(guī)則的抽象線條書寫二維空間，構(gòu)成具有特殊審美情懷的藝術(shù)形式。書法作品，經(jīng)過書家對平面的分割、對文字線條的個性安排，創(chuàng)造了具有書法美的抽象視覺空間，那密集與疏闊、對稱與錯落、節(jié)奏與跌宕起伏，均通過線條的抑揚頓挫，來構(gòu)成形式之美。書法造型，為視覺藝術(shù)的特殊一支，中國古代豐富的書論似乎早已說清楚了書法審美的淵源，其點畫、結(jié)體、墨色、書寫內(nèi)容都一脈相承，形成書法藝術(shù)立體的構(gòu)成元素，其中，彰顯了書家的修養(yǎng)、品格、氣度、底蘊。中國書法，貌似簡單的抽象藝術(shù)，卻攜帶著書寫者和欣賞者如此豐富的修為和文化底氣，可見書法中所暗含的哲學(xué)深度與人文修養(yǎng)。

《論語·先進(jìn)篇》：季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢問死？曰：未知生，焉知死？46cm×76cm

行草，是書法中的奇才，東漢著名書家張芝，師法杜度、崔璦善寫章草，后來加以變革，將字字獨立的章草變?yōu)樯舷聽窟B、筆勢連綿的今草，今草到魏晉已經(jīng)成熟，鐘繇樹立了真、行、草書美的典范，王羲之的《蘭亭序》，在章法、結(jié)構(gòu)和筆法上都非常完美，被歷代書家推為“行書第一”。且不說王獻(xiàn)之、王珣的行書行筆遒勁秀麗、用墨枯潤交融。唐張旭和顏魯公同樣書寫了行草藝術(shù)的高峰氣概，公孫大娘舞劍的奇異空間和無我境界方能點畫張旭的草書境界；怎耐在東晉“二王”之后，顏魯公的渾厚豐富的《祭侄稿》也只可以嘆為“天下第二行書”。行草，極盡書體本身的自由性、創(chuàng)意性，有豐富的視覺效果，空間感強，氣韻生動，任意曠達(dá)，縱筆浩蕩，起落有度。

《丹青難寫是精神》180cm×49cm

歐陽飛先生的書法作品以行草為主，敢于選擇行草為書法創(chuàng)作主體，可見歐陽先生沿著書法藝術(shù)的陡峭山峰而徒步，不拘泥于“循規(guī)蹈矩”。書法作品的意境與其書寫詩詞的意境應(yīng)該是統(tǒng)一的。先看歐陽先生以狂草寫唐代詩人李白名詩《將進(jìn)酒》，以六條屏連貫書寫，一氣呵成，寫出了李白詩歌一瀉千里的大氣磅礴，篇幅內(nèi)注重墨色的濃淡干濕，線條的粗細(xì)變化，筆鋒的順逆走勢，整體風(fēng)格灑灑脫脫，氣韻順暢，靈性通透，膾炙人口，把握了唐代詩仙的豪氣和仙氣。這與歐陽先生自身的文學(xué)修養(yǎng)和文字功底也是分不開的。歐陽先生游歷祖國河山，常賦詩詞抒懷，以古律詩見長。

歐陽飛詩《雨夜書東坡詩步韻一首》138×34cm

書法是基于文字而形成的藝術(shù)，中國古代文人強調(diào)以詩書畫為一體的修養(yǎng)，而且是必須具備的學(xué)養(yǎng)，詩書為首，文學(xué)的造詣是評判書法審美內(nèi)涵的元素之一，書法家創(chuàng)作的詩學(xué)意義，通過自己的書寫，留存在筆走蜿蜒之中，總體節(jié)奏奔放、疾速，又交替著中鋒用筆與側(cè)鋒用筆的韻律，筆法的漸進(jìn)與詩歌的緩急相得益彰。古體詩是可以朗誦并吟唱的，如果韻律不夠美，吟唱之中，會在聽覺上產(chǎn)生異樣的雜音。這是視覺、聽覺藝術(shù)的通感造成的審美效應(yīng)，如白居易在《琵琶行》中寫到“大珠小珠落玉盤”、“弦弦掩抑聲聲思”，把文字與音樂、音樂與思緒、思緒與人情一起融合在統(tǒng)一的意境中，既有聽覺的愉悅，又有文字符號的心理歸屬。

信札六隔水 蘇東坡詞《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》

歐陽先生的律詩，意境傾向于豪放派的風(fēng)格，讀起來朗朗上口，古風(fēng)遒勁。歐陽先生的詩詞，寫井岡山，寫羊錯雍湖，本身，所寫自然對象與詩詞的文風(fēng)也舒朗合拍。歐陽先生在書寫這類詩詞時，是傾注了內(nèi)心的炙熱的情愫，在創(chuàng)作具有畫面感的抽象空間，先生寫到《西藏羊湖覽景》：“崗巴拉山直五千，突面羊湖水接天。俯瞰黛波連萬峻，黃花眼處裊炊煙。藍(lán)天碧水峰巒綠，舉步恍如畫中行。七月圣湖秋景色，勝如曲水江南情?！贝嗽姲盐娜饲閼讶诤嫌谇嗖馗咴瓑衙赖暮馍缴?，親切真意。

《登海南萬寧東山嶺》180cm×49cm

歐陽先生有詩《習(xí)書有感》寫到：“點畫春秋形楮墨，詩書伴我靜修身。方宣縱逸書胸臆，尺素哲文悟做人?！痹娭袇⑽蛄宋娜说乃枷牒秃蒙校渲袝嬇c詩書，是傳統(tǒng)士大夫的好伴侶。這類作品體現(xiàn)了先生內(nèi)心的靜謐與思想的維度，書寫為書法作品時，自然流暢，氣脈連通，胸有成竹，筆法自如。在線條運用中，稍顯復(fù)雜，富于韻律感，同時注意墨色的變化，在線條的運行過程中，分布多層次的淡墨和水色效果，濃淡潤燥相間隔，時有飛白，時有退隱，突顯書法用線、用墨的抽象之美。

歐陽飛詩《品南岳衡山大廟戲臺古聯(lián)“凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽?wèi)驑?；為人須故后，上臺終有下臺時”有感》138cm×34cm

在章法上，歐陽先生的書法作品考慮起承轉(zhuǎn)結(jié)，布局考究，空間富有張力，他針對材料的個性不同而寫不同的詩詞內(nèi)容，用不同的結(jié)體和線條書寫方式來書寫不同的詩篇，營造不同的意境。比如，歐陽先生寫王維的《山居秋暝》一詩，書寫在圓形的扇面中，在有限的空間中把控書法線條的內(nèi)斂氣質(zhì)，王維的詩詞，充滿禪意，清澈空靈，生動形象。古畫論曰“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩?！睔W陽先生用草書寫出王維詩的詩意和畫意，在用筆用線上，中和而寬博，突出文人玩味的書卷氣，書法的起筆、收筆、勾勒等，保留了線條的渾厚與溫潤，章法隨著詩意嚴(yán)謹(jǐn)、端莊，落筆沉穩(wěn)，連筆與點畫松緊布置，微微顯得拘謹(jǐn)。在小尺寸的書寫中，注重字體質(zhì)地的間距法度，呈現(xiàn)了前后空間變化的層次感，作品小而精，虛實相生，氣脈連貫。

扇面（40×40cm）：廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨篇》

書法線條行筆根據(jù)詩意行文的境界而有所不同，樂則暢、靜則緩、憤則疾，行草往往痛快淋漓，任意揮灑。雖然說金石蒼茫，碑刻雄博，但是，在行草的創(chuàng)作中，依然可以在暢快、狂放中顯出蒼茫、雄渾、古雅的內(nèi)在修養(yǎng)。歐陽先生配合書寫內(nèi)容所創(chuàng)作的書法意境，有浪漫豪放，有靜穆溫和，有深沉端莊，雖然沒有達(dá)到這些境界的極點，但是在欣賞歐陽先生的書法作品時，可以體會到作者的尚品意念與追求。

《古詩二首》六尺屏三隔水：60cm×49cm×3

歐陽先生書法作品《唐代，歐陽炯“壁畫奇異記”》“有氣韻而無形似，則質(zhì)勝于文；有形似而無氣韻，則華而不實?！睂懹谌鼋鹕埳希瑮l屏，筆墨揮灑的初始就參入了石雕般的圓渾，作者仿佛在追求三維空間所擁有的大壯之氣。由此，回想顏魯公《祭侄稿》中也多有點畫較粗的書寫，有外凸的空間感和向外擴(kuò)展的張力，而配合以細(xì)筆形成的精瘦的骨感，既有骨肉相連的豐富性，又有陰陽交錯的互補性。歐陽先生的創(chuàng)作中追求了此般的氣韻，其壯美、其溫秀、其俊邁，融于書寫過程中。先生也許早已讀熟了古人的書論，此作品，潑辣而雄健，渾厚而飄逸，與唐代歐陽炯先生的畫語內(nèi)容巧妙對應(yīng)。潤以掇妍，燥以取險，墨色多層次變化，有豐滿豪邁之氣息。

身為欣賞者，或許因為沒有親自書寫而難以理解創(chuàng)作者的追求?！墩撜Z·雍也》說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！眱H僅從歐陽先生選取的這段畫論，就已經(jīng)領(lǐng)會到了文質(zhì)彬彬的徐徐清風(fēng)。書法先是文化，然后才是藝術(shù)，藝文雙質(zhì)，才產(chǎn)生魅力的觀照。歐陽先生的書法藝術(shù)，詩書見心，有狂放、有疏淡、有磅礴、有婉轉(zhuǎn)，注重道與器的雙向修養(yǎng)，正漸漸融進(jìn)形而上的大道與大器之象。

2015年12月