【藝術(shù)簡歷】
鮑古風(fēng)，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、中國文聯(lián)專家?guī)斐蓡T、中國美協(xié)選派駐法國巴黎訪問學(xué)者、中國山水畫創(chuàng)作院副主任。兩次榮獲中國文聯(lián)、中國文聯(lián)文藝研修院青年藝術(shù)家創(chuàng)作國家資金扶持。作品多次獲得全國性畫展大獎，包括中國百家金陵中國畫展金獎、全國民族百花獎中國畫展銅獎、全國金陵文脈中國畫展最高獎等全國性大展。作品多次被中國美術(shù)館，江蘇省美術(shù)館、法國索邦大學(xué)、等文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)展覽收藏。
《金色晨曦》
古韻雅風(fēng)——鮑古風(fēng)的新古典主義文人畫
一個(gè)人的藝術(shù)成長之路。需要吸收來自不同方向、不同優(yōu)秀藝術(shù)門類的優(yōu)點(diǎn)，才有可能造就出非凡成就的藝術(shù)家。
鮑古風(fēng)先生深受海派藝術(shù)的影響，從精細(xì)入微的造型、筆墨、色彩入手，逐步融合人物、山水、花鳥等題材。九八年鮑古風(fēng)到北京畫院，得教于王文芳、石齊、紀(jì)清遠(yuǎn)、盧平、楊延文等老師。在畫院逐步吸收北派畫風(fēng)，更是在石齊、楊延文、王文芳等老師的指導(dǎo)下將西畫元素逐步融入傳統(tǒng)國畫技法。后期來到敦煌深入研究莫高窟壁畫對傳統(tǒng)繪畫的影響。零五年跟隨王鏞先生精研書法、篆刻。
《春行圖》
這番經(jīng)歷讓鮑古風(fēng)先生的繪畫作品已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)意義的古典主義審美，而是突破傳統(tǒng)框架建立了新古典主義國畫審美體系。他的作品用傳統(tǒng)筆墨為基石；文學(xué)、哲學(xué)、詩歌、散文等為源泉，跨越時(shí)空將人文思想融會貫通，創(chuàng)立出屬于自己的表現(xiàn)語言。我們常常在他的作品里可以看到山水與花鳥相配、人物與山川相伴、讓山川在人物的映襯下顯得更加有靈動之氣。孔子曾說：“智者樂水，仁者樂山”由此可見人與自然的和諧相處早已被先哲們上升到了精神家園的自由境界。山水清音，和風(fēng)暢懷，從王羲之的蘭亭序到董其昌的富春山居；從宋徽宗的花鳥人物、只此青綠到白石先生的紅花墨葉、山林老叟無一不是他們那個(gè)時(shí)代古典主義的創(chuàng)新。將山水、人物、花鳥共融一畫才是新古典主義中國畫的精神所在。
《送汪倫》
對于新古典主義中國畫的創(chuàng)新與發(fā)展，是鮑古風(fēng)先生一直推動前進(jìn)的重要課題。在這一課題下國畫的創(chuàng)新已逐漸脫離傳統(tǒng)形式的審美，而更加具有當(dāng)代性。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”不同的時(shí)期蘊(yùn)含著不同的審美觀，縱觀鮑古風(fēng)先生的作品能夠體會到他融古今、通中外、對作品充滿了激情。每一幅人物畫都有獨(dú)立的思想意境，人物造型直追魏晉之風(fēng)，氣度雍容，有上邦文人雅士之風(fēng)采！山水畫融合南北，落筆氣勢磅礴，筆墨淋漓、畫中文人雅士、隱者仙人游歷其中，真正做到了“山不在高，有仙則靈”的意境。
《賞硯圖》
花鳥畫更是將其與山水結(jié)合，所畫花鳥典雅秀麗，背景處理成山水之勢，不再是傳統(tǒng)意義上的山花庭草。在構(gòu)圖上融入了當(dāng)代西畫構(gòu)成元素，巧妙的將不同元素組合在一起，引領(lǐng)觀者進(jìn)入藝術(shù)家的審美體系。觀鮑古風(fēng)先生的畫總是感覺人文氣息濃郁，這是他將詩歌文學(xué)理解后的解讀，并用自己的筆墨語言表達(dá)出來。這種藝術(shù)作品往往散發(fā)出淡淡的“冷逸”之氣，而這氣息即是古人所評價(jià)的“畫貴有逸氣”。
《莫聽穿林打葉聲》
正因如此；杭州西冷印社“西冷五老”之一——九十一歲高齡的林乾良老先生為鮑古風(fēng)親題“古韻雅風(fēng)”四字，足可見鮑古風(fēng)先生的藝術(shù)造詣之高得到了老一代藝術(shù)家們的認(rèn)可，以及在中青年藝術(shù)家中的地位，亦可堪稱翹楚！
《將進(jìn)酒》
古意·新風(fēng)
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和表現(xiàn)技法。古人在他們那個(gè)時(shí)期創(chuàng)新的表達(dá)傳至今日大多已成為古典主義里的傳統(tǒng)，這是當(dāng)代藝術(shù)家深耕的基田。然而只在傳統(tǒng)的基田里摸索，空間有限，形式、筆墨、意境的表達(dá)又會有太多的重復(fù)和審美疲勞。畢竟藝術(shù)的表達(dá)最終是傳情達(dá)意，直抒胸臆，更何況當(dāng)代人文情感的表達(dá)與審美形式已經(jīng)以有別于古人了。“今時(shí)不同舊時(shí)月”里所指不同的不是“月”，而是賞月的人。同樣的一首詩，意境不變，當(dāng)代藝術(shù)家所展示的畫面意境已經(jīng)注入了時(shí)代的表達(dá)語境。
《耕讀傳家》
對于傳統(tǒng)的古典主義，李可染先生有句話說“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來。”這就是說我們在繼承傳統(tǒng)的時(shí)候就要想到有一天要打破傳統(tǒng)并從里面走出來。我們現(xiàn)在的“新”若干年后也會變成后人的“傳統(tǒng)”。這樣我們的筆墨、意境、才會有符合時(shí)代的“新風(fēng)”。
《白馬東歸》
鮑古風(fēng)的作品雖然是傳統(tǒng)的題材，傳統(tǒng)的古典主義文人畫，但已經(jīng)展現(xiàn)出自己獨(dú)特的新意。同樣的傳統(tǒng)筆墨語言、畫面意境卻給人煥然一新的感受，這種新古典主義的表達(dá)方式融合了意象造型的筆墨語言，打破了空間的束縛，不再是傳統(tǒng)構(gòu)圖的方式，而是多層空間、多層維度的組合。讓畫面或宏大、或抒情、或喜悅，多種構(gòu)圖形式也打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖風(fēng)格。
《春夢待相思》
新古典主義的國畫作品在色彩上更顯大膽、統(tǒng)一、典雅！整體畫面色調(diào)與畫面意境更加統(tǒng)一契合，色彩在其中是為意境服務(wù)、為造型立意服務(wù)，而不是如傳統(tǒng)文人畫那般以墨為主，讓墨色在畫面中做主導(dǎo)。當(dāng)然這并不是說鮑古風(fēng)的作品中缺乏筆墨，而是筆墨的運(yùn)用已經(jīng)不在是簡單的墨色變化了。通過欣賞鮑古風(fēng)的新作，我們可以感覺到畫面中的色彩應(yīng)用豐富而有統(tǒng)一，這中間不乏借鑒了敦煌色彩的元素，“以色當(dāng)墨”的處理手法提升了作品的意境，拓展了傳統(tǒng)筆墨的運(yùn)用空間。更加符合時(shí)代審美之“新風(fēng)”。
《千古運(yùn)河系列之一》
《千古運(yùn)河系列之三》
《桃花仙歌》
《養(yǎng)德福澤》
《佛光》
《滄浪之水》
《一夜暴富》
《好白菜都讓豬拱了》
