壯錦箱包產品
在廣西，人們習慣稱呼那些從事壯錦紡織的女子為“織娘”。
直播經常在午后開始，織娘們陸陸續續來到村頭的廣場上，帶來她們手工編織的壯錦圍巾，依次登記和領取直播銷售用的號碼牌。
“新織了這么多，20條都有嘍。”周立華接過一個織娘手里的塑料袋，展開一幅幅繁復精美的壯錦。織娘笑著說，周書記一定要完成啊，周立華答應道：“放心，我們播到天黑去。”
背靠廣西崇左的秀美山巒，“屯村日記”直播間熱熱鬧鬧地開播了。織娘們排起長隊，輪流在鏡頭前展示和介紹壯錦圍巾，織了多少天，用了什么線材和紋樣，周立華站在旁邊補充，時而拉拉家常，興致來了還會唱幾句廣西民歌，直播歡樂得仿佛一檔綜藝節目。很多時候她們還沒講完，圍巾就被全國各地的觀眾拍下了。
“屯村日記”的抖音賬號目前有將近50萬名關注者，每次直播總有熱情的觀眾守候，購買壯錦制作的圍巾、箱包、頭飾、掛件等。賬號發布的日常視頻里，記錄著這些多彩的壯錦是如何從織娘們勤勞的雙手中被創造出來，如何從崇山峻嶺中的村莊走向五湖四海。
在直播間重拾“天紋之頁”
壯錦，壯語意為“天紋之頁”，有著千余年歷史，采用棉線或絲線通過“通經斷緯”工藝編織而成，以結實耐用、技藝精巧、圖案別致、花紋精美著稱，與云錦、蜀錦、宋錦并稱中國四大名錦。2006年，壯族織錦技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
壯錦是壯族人民生活中常見的用品與裝飾品，曾經家家戶戶的婦女都會編織壯錦。傳統的壯錦制作流程復雜，需經過紡線、染線、漿線、卷紗、拉紗、梳紗、穿棕、穿扣、結花板織錦等工序，熟練工也需要3天左右才能織出1米，來之不易。
“屯村日記”賬號的運營者周立華，于2021年來到崇左市馱盧鎮屯村村擔任駐村書記，為了發展產業、提高村民收入，他嘗試通過短視頻和電商直播，宣傳駐村工作，將屯村村和周邊村莊的農產品銷往全國，賬號逐漸積累了數萬粉絲。
2023年底，周立華參觀了龍州金龍壯族織錦技藝傳承人李素英的工作室，將此行見聞拍成視頻發布。視頻收獲了前所未有的熱度，許多網友在評論區留言咨詢購買方式，還有人私信給他提建議：“壯錦這么好看，做成圍巾、包包肯定受歡迎。”
于是周立華和團隊開始考慮這一建議的可行性，他們先是走訪了廣西南寧、靖西、忻州、來賓、百色等多地的壯錦傳承基地，發現很多傳承基地僅做展示和少量銷售，未能形成產業。村莊里織壯錦的人也在逐年減少，編織費時費力，卻沒有穩定合適的對外銷售渠道。許多織機就此荒廢。
一方面是精美的壯錦打不開銷路，另一方面是看見了市場對本土壯錦的需求，周立華決定，要架起這座連接雙方的橋梁。
他從頭開始，找織娘、找工人、找箱包廠老板、找有經驗的師傅……起初，當地人不敢一次性做太多壯錦產品，怕賣不出去，但在首批壯錦女包一售而空、賬號飛快漲粉之后，大家都有了信心。
漸漸地，越來越多的人加入壯錦生產，有人白天務農、晚上織錦補貼家用，有人搬出家里閑置的織布機重拾織錦手藝，也有在外務工的年輕人回到家鄉就業，壯錦生意日益紅火起來。
從日常生活中長出美麗紋樣
“這是萬壽紋，這是蟒龍紋，這是廣西的山川大地，這是燕子飛來稻田里吃害蟲……”鏡頭前，周立華熟練地向觀眾介紹壯錦的各種紋樣，“這個燕子沒吃飽，這么瘦！”一旁的織娘們大笑。
壯錦色彩對比強烈，精細的紋樣以特定規律排列，嚴謹而富于變化。據不完全統計，壯錦有自成體系的3大種類，20多個品種，50多種圖案。其中，幾何紋樣和自然類、動植物類的紋樣最為常見，創作靈感大多來源于當地人民的生活見聞和吉祥幸福的愿景。
“屯村日記”售賣的壯錦，基本由織娘們自行設計紋樣，有的沿用世代傳承的傳統紋樣，有的就是織娘們自己琢磨出來的圖案。
最近半年來，織娘農艷蘭設計的一款花型紋樣很受歡迎。在向觀眾描述紋樣的時候，周立華犯了難：“不知道是什么花，有點像木棉花，也有點像太陽花，織娘也說不上來，就是她憑感覺織的。”
后來，他想到了中國傳統吉祥紋樣“寶相花”，那并不是某種具體的花，而是融合了蓮花、牡丹、菊花等元素，經藝術加工形成理想化裝飾圖案。他靈光一閃：“我們這個就是廣西的新‘寶相花’嘛！”廣西氣候溫暖濕潤，花卉品種豐富，壯族人還有“花婆”信仰。農艷蘭就是將平時所見的各類花朵融合，織進了壯錦多彩的經緯之中。
將各式圖案轉化成織物上的經緯結構，也不是人人都掌握的才能，多數人需要一段有完整紋樣結構的織片作為“母本”，在其基礎上繼續編織。有位織娘沈麗梅特別擅長于此——她沒怎么上過學，但十分熟悉壯錦的空間結構與走線邏輯，不管什么圖案，看過就可以用織機織出來。因此，沈麗梅成了村里有名的“產品設計師”，許多人會拿著草圖，來找她定制各種紋樣的母本。充滿個性的、新鮮有趣的壯錦紋樣，源源不斷地被創造出來。
然而，周立華也察覺到一個問題：有些織娘缺乏系統的壯錦文化概念，會從網上搜索一些好看的圖案來制作母本，好幾次不知情地將其他民族的特色紋樣織成壯錦。有消費者來店里反映，覺得買到了不正宗的壯錦。
“如果外來的紋樣越織越多，就像福壽螺來我們這邊的田里，越長越多，把原來田螺的生長環境都搞亂了，是吧？”周立華專程跑去幾位織娘家里解釋，也在織娘的群里反復強調，并在收購時嚴格篩選。他認為，壯錦傳承需要創新，但應植根于其基礎織法與壯族當代的生活場景，而不是簡單移植外來紋樣。
互聯網連起更遠的山河
在成為“帶貨書記”之前，周立華更為人所知的身份是作家和導演，是中國作協會員、廣西影視藝術家協會副主席。他的小說、紀錄片等作品總是關注本土的底層人物生活，記錄時代進程中的城鄉變遷。
如今，創作形式變成短視頻，但內核沒有變。他的視頻平實質樸，卻妙趣橫生，每個勤勞樂觀的勞動人民都是視頻的主人公。在他的登記冊上有十幾個村800多戶編織壯錦的人家，有織娘告訴他每個紋樣的創作靈感，有織娘展示家里百年的織布機，有織娘半路攔住他詢問直播情況，也有織娘帶動丈夫一起織錦……這些生機勃勃的故事，借由互聯網蓬勃生長、傳播。
去年，周立華的駐村任期結束了，但他決定繼續這項事業，如今常駐崇左市龍州縣金龍鎮。平日里，他總是背一個壯錦挎包，去村里收購壯錦。每隔一段時間，挎包里就裝上滿滿的現金，依次分發到村民手上。
“以前不知道壯錦賣去哪里，你能這樣幫阿婆真的太好了。”一個阿婆向他道謝。一條壯錦圍巾可以賣六七百元，工藝復雜的可達上千，老人一個月可以多賺幾千元。
也有越來越多人通過新媒體創作內容、銷售家鄉特產，實實在在地改善了生活。金龍鎮光滿村的“十七叔”就是其中一位。這位90后小伙幾年前因車禍導致脊柱受傷，日常出行需依靠輪椅。后來，他嘗試在網絡上銷售母親親手織造的壯錦。周立華得知后，特意上門指導，并將他的故事與產品分享到自己的賬號上，為他帶來更多關注。此后，“十七叔”一步步學習電商技能、優化產品，直播間的熱度持續上升，還帶動了村里其他織娘一起增收。
“自媒體的發展為非遺傳承與推廣提供了極大的機會。”周立華分析，一段優秀的非遺內容，能通過平臺精準推流，在短時間內連接天南地北的潛在消費者。未來，他希望繼續深入民間和博物館典藏，系統地整理與汲取更多優秀的傳統紋樣素材，在此基礎上，著力進行原創設計與品類開發，持續推動壯錦與產業的發展。
廣闊的大地上，還有無數這樣的故事發生，燦爛悠久的文化與勤勞智慧的人民，借助新媒介、新業態，在新時代閃閃發光。
