博寶藝術(shù)家網(wǎng)：請您談一下您的作品經(jīng)歷和過程？

徐： 我認(rèn)為您提出的這個(gè)問題比較大，不好回答。我會(huì)在以下您所采訪的要點(diǎn)上涉及到您所采訪的這些內(nèi)容。近幾年來在媒體上宣傳我的油畫作品力度較大的，就是我在上海期間所創(chuàng)作的一批文物油畫，和我來中央美院學(xué)習(xí)油畫材料時(shí)所畫的幾幅丹培拉圣像畫，2007——2010年期間我主要把精力放在新古典人物油畫技法與中國古代圖案結(jié)合上，經(jīng)過《新新囡》
《美在中國》《中國紅》三個(gè)油畫主題展在北京的展出，得到書面與網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注，尤其是博寶網(wǎng)對我的關(guān)注，使我感動(dòng)至深。

博寶藝術(shù)家網(wǎng)：如何處理藝術(shù)創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)和商業(yè)關(guān)系？

徐： 我想這個(gè)問題80年前徐悲鴻與齊白石他們就回答了，其實(shí)齊白石大師回答的最徹底。上個(gè)世紀(jì)五十多歲的齊白石只身闖北京，他信心滿滿學(xué)了八大山人的風(fēng)格，從國畫寫意角度來看，已經(jīng)非常學(xué)術(shù)的了，但每張?jiān)诰┏菂s賣得兩個(gè)銀元。后來他改變了風(fēng)格，把鳥的羽毛畫的豐滿一些，蜻蜓的雙翅畫的透明了，老百姓看懂了，畫就賣多了，價(jià)格也就高了，我認(rèn)為齊白石就是學(xué)術(shù)與商業(yè)關(guān)系處理最好的典范。
對于如何處理藝術(shù)創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)和商業(yè)的關(guān)系也是我多年苦苦探索的問題。例如我在上海時(shí)曾經(jīng)一度創(chuàng)作文物油畫，有一次我把徐州漢代楚王墓出土的雙龍玉璧，進(jìn)行了細(xì)致的創(chuàng)作，下了很大的功夫畫成了油畫。同道們看了都感到很學(xué)術(shù)，此畫也參加多次展覽，評(píng)價(jià)
也不錯(cuò)。但是事與愿違和此畫一起展出我的青銅器文物油畫都賣了，而《雙龍玉壁》油畫卻
無人問津。當(dāng)時(shí)我非常懊惱就把“雙龍玉璧”深藏家中下決心不賣了，偶爾有朋友問問，我有意開高價(jià)他們搖搖頭就走了。后來這幅畫被一個(gè)杭州的藏家看到了，出了很高的價(jià)硬是買了此畫，當(dāng)我們一起吃飯時(shí)，我問這個(gè)藏家，別人都不關(guān)注這張畫，你為什么非要它呢？這位藏家說：我看到你把玉的“寶漿”和”沁色”都畫出來了，所以我知道您是一個(gè)懂古玉的油畫家，我花高價(jià)買的值。像這樣的藏家關(guān)心你的作品，你說是商業(yè)的還是學(xué)術(shù)的？我說像這樣的知音藏家世間上少之又少，是可遇不可求的。2005年我來到北京后創(chuàng)作了一批新古典油畫技法的人物油畫，可以說是雅俗共賞，比以前的文物油畫好賣，但是我感到此類的作品還需要有一個(gè)提升的過程。2010年我所創(chuàng)作的《江山多嬌》主題油畫系列，從藝術(shù)形式到油畫技法都有所創(chuàng)新，能否得到大家的認(rèn)可，期待展出后才能得到檢驗(yàn)。

博寶藝術(shù)家網(wǎng)：最近一次展覽是什么時(shí)候，感覺如何？

徐： 最近一次是2010年在北京鳥巢舉辦的《祖國為你驕傲》——中國百年體育明星風(fēng)采油畫大展，共參展作品兩幅：一幅畫的是游泳冠軍劉子歌，畫面中劉子歌身披國旗奔跑，她周邊花團(tuán)錦抱百鳥簇?fù)恚涣硪环钱嫷呐e重冠軍張湘祥，畫面中張湘祥親吻著舉重器具，背景以秦代戰(zhàn)將蒙恬為背景，寓意同為民族而戰(zhàn)，與一種力拔蓋世的氣息精神相通。前幅為《百鳥朝鳳》后幅為《戰(zhàn)將》，從油畫的表現(xiàn)手法和主題創(chuàng)意上，應(yīng)該說是上了一個(gè)臺(tái)階地。

博寶藝術(shù)家網(wǎng)：您是怎樣進(jìn)入繪畫行業(yè)的？

徐： 我出身軍人家庭，從小就想當(dāng)兵，但是我父親就是不讓我去，一會(huì)讓我去學(xué)木匠，一會(huì)讓我去學(xué)鑄造青銅器。他說搞政治最沒用，也最險(xiǎn)惡，不如學(xué)門好手藝最穩(wěn)當(dāng)。因?yàn)檫@兩樣手藝我不喜歡，我父親也不在強(qiáng)迫我了，他后來發(fā)現(xiàn)我對畫畫比較感興趣，就啟發(fā)我講：你要想畫畫必須向咱們老家的二個(gè)人學(xué)習(xí)。我問：是那倆人。父親說：一個(gè)是元代的王冕浙江紹興諸暨人，他放牛時(shí)都在地上練習(xí)畫荷花，你要學(xué)習(xí)他的吃苦精神。另一個(gè)就是明代的紹興宗親徐謂，他是博學(xué)多才，是我們徐家一門的驕傲，如果你能在他們身上學(xué)之一二也就了不得了。當(dāng)時(shí)我也不知道父親說這話的含義，就應(yīng)承了下來，后來才知道這兩個(gè)人的厲害。我認(rèn)為一個(gè)好的父親不是在面上怎么去討好自己的孩子，而是在孩子毫不知情的情況下，悄無聲息安排好孩子的終身。我的父親就是在他逝世多年后，我才能體會(huì)出他對我如此的大愛。
父親在我初學(xué)繪畫時(shí)就給我安排了三位比較棒的老師，第一位是王志明他教我最基礎(chǔ)的素描、速寫因?yàn)樗悄蠋煷竺佬g(shù)系留蘇大才子徐明華的高材生，跟他學(xué)基礎(chǔ)打的比較牢。第二位是南藝畢業(yè)的賀成老師，我跟他學(xué)畫的時(shí)候，他已經(jīng)是全國知名度很高的很有創(chuàng)作能力的畫家，我從小就跟他學(xué)到了很多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。第三位就是南藝油畫專業(yè)畢業(yè)的高手方冰山，我油畫的童子功就是在方老師那里打下的。我少年得志，學(xué)畫沒有走什么彎路也就是人們常說的學(xué)院派路子，可以說：“一超直入佛萊地”原以為是自己的本事呢，現(xiàn)在感悟到是自己敬愛的父親悄悄地暗中相助。后來父親扭不過我同意我去當(dāng)兵，被部隊(duì)以文藝兵形式招去，有幸在北京軍區(qū)裝甲兵成為一名軍旅畫家，部隊(duì)又送我到天津美院學(xué)習(xí)，為部隊(duì)創(chuàng)作了很多軍事題材的繪畫，其中油畫“凱旋歸來”獲全軍美展佳作獎(jiǎng)。后來轉(zhuǎn)業(yè)到徐州文化系統(tǒng)就一直從事美術(shù)創(chuàng)作到現(xiàn)在。

博寶藝術(shù)家網(wǎng)：您從事了多年的藝術(shù)創(chuàng)作，請根據(jù)您的體會(huì)談?wù)勊囆g(shù)和生活的關(guān)系？

徐： 我的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷是有起伏的，從業(yè)余到專業(yè)已有近三十年了。期間在黨委政府組織部門工作過，也曾做過最基層的行政官員，也有過巨大的商業(yè)利益的吸引。但是都很短暫，不久我又回到美術(shù)專業(yè)創(chuàng)作隊(duì)伍來了，抵制住金錢官利的誘惑，以真實(shí)的感情從事自己的藝術(shù)活動(dòng)。2007年我考中央美院首屆油畫材料班面試的時(shí)侯，張?jiān)淌诰驮^問我：“你畫的還可以，但看不出你是那門那派？”我回答張老師說：“在油畫創(chuàng)作這條道路上，我是吃百家飯成長的，有南藝、南師大的影子，有天美的風(fēng)格，有央美的創(chuàng)作思維，集百家所長，為自家創(chuàng)作所用。”張老師通過了我的面試。
天津美院油畫教學(xué)，可以追溯到它的前身河北師范大學(xué)美術(shù)系的西畫教研室，49年新中國成立就開始油畫教學(xué)了，六十年來我們可以說，天美油畫系的教學(xué)和創(chuàng)作反映了新中國每個(gè)時(shí)代的生活和精神，參與建構(gòu)新中國的國家形象，通過對油畫語言的研究和探索積累了可再生、延續(xù)、傳承和發(fā)展的油畫藝術(shù)傳統(tǒng)。就此而言，天津美院油畫在新中國油畫史上占有重要的地位。穆家麒、秦征、鄧家駒、谷文達(dá)、張世范、邊秉貴、周光介、呂小鵬、汲成、沈堯伊、王元珍、劉影釗、劉軍等一批有油畫繪畫能力油畫藝術(shù)家與油畫教育家，為天美油畫教學(xué)付出了血汗甚至還有委屈和淚水。天美的老師對我印像很深的是汲成、王元珍、劉影釗、王元珍一位女教授能畫到如此水平確實(shí)不易，她是科班非常規(guī)范的中央美院的素描油畫體系，人物油畫創(chuàng)作富有探索性，即通過把裝飾的平面性與寫實(shí)的深度空間予以綜合與協(xié)調(diào)，創(chuàng)造了一種清新明快的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)習(xí)期間我從中得到很大的啟發(fā)。
中央美術(shù)學(xué)院壁畫系創(chuàng)始人侯一民先生是我有生以來最為敬重的人，他的人格魅力一直感染著我，近期我將在博客上發(fā)表《藝術(shù)大俠侯一民》。壁畫系綜合各類繪畫技法為壁畫創(chuàng)作教學(xué)所用，孫景波、李林琢等教授都是這方面的高手我在壁畫系學(xué)習(xí)的時(shí)候，都認(rèn)真的向他們拜學(xué)求救。中央美院壁畫系非常注重群體意識(shí)在侯老的影響下是一個(gè)非常優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，其中壁畫系資深秘書郭長江勤勤懇懇，默默為我們研修生做了大量的工作，我們永遠(yuǎn)銘刻在心。07年我再次回爐考入央美材料班，張?jiān)獞?yīng)是我的恩師，他悉心施教，讓我們學(xué)有所用，精選助教如張樹功、馮勁草、王劼、夏理斌、楊立勇等他們將傾心所學(xué)的技能傳教我們，在我們班美院結(jié)業(yè)的展覽上受到美院師生和社會(huì)藏家的關(guān)注引起了轟動(dòng)。材料班我們學(xué)習(xí)收獲這么大，不能不提到一位德高望重的老教授潘世勛，他給我們講課時(shí)備課最認(rèn)真，他把幾十年來在前蘇聯(lián)、東歐西歐、美國所拍攝的大量油畫資料做成近千張幻燈片，在課堂上一張一張的放給我們看，還悉心的講解可謂老人家用心良苦啊！
在我們藝術(shù)創(chuàng)作的道路上毛澤東的“雙百”方針只是有點(diǎn)印象,“八五”思潮也只是沾了個(gè)邊，只是近十年才把零亂創(chuàng)作思維梳理到中國美術(shù)考古的文化藝術(shù)結(jié)點(diǎn)上，實(shí)屬不易。走過三十年的油畫創(chuàng)作歷程，回頭望望，少兒作伴的畫友還有幾人能畫畫呢！生活的困擾，工作的失意，創(chuàng)作的失敗，都能成為掉隊(duì)的理由。藝術(shù)和生活的關(guān)系是最復(fù)雜的關(guān)系，我認(rèn)為很多人一輩子都難弄清。到現(xiàn)在我也不能說我就搞清楚了，但有一點(diǎn)我初中時(shí)候就懂了那就是一個(gè)連生活都搞不好的人何談搞藝術(shù)。為什么這么說呢，初中時(shí)我對魯迅的文章非常感興趣，對魯迅先生的一句話印象極深：“人生三部曲，一是生存；二是溫飽；三才是發(fā)展。”您們提出的藝術(shù)和生活的關(guān)系對于一個(gè)想從事藝術(shù)的人來講非常重要，可以試想一個(gè)連生存溫飽都解決不了的人怎么能畫出好畫來呢！像中國山水畫大家黃秋園那是個(gè)例，從客觀分析黃大師畢竟是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，還有一份相對穩(wěn)定的工作。對于現(xiàn)代職業(yè)畫家有的處于朝不飽夕的處境，生活動(dòng)蕩，想畫好畫是一件多難的事，尤其是成本較高油畫職業(yè)畫家。而對于拿著國家俸祿從事專業(yè)創(chuàng)作的畫家，他們的日子相對要好過的多，但是國家也要對他們進(jìn)行改革了。多年藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)風(fēng)雨雨讓我認(rèn)識(shí)到，一個(gè)好的藝術(shù)家就是一個(gè)好的生活經(jīng)營者，只有把生存、溫飽問題解決好才能開墾出自己的一片藝術(shù)園地建立起自我夢想的精神家園。
我經(jīng)過多年努力，終于有了一個(gè)相對穩(wěn)定的創(chuàng)作環(huán)境所以我是倍加珍惜，努力去追尋二點(diǎn)，一是自己的藝術(shù)創(chuàng)作心態(tài)要更踏實(shí)一些；二是藝術(shù)風(fēng)格更純粹一些。以自己的藝術(shù)方式傳達(dá)著對生命頑強(qiáng)力的贊美與歌頌。然而，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，藝術(shù)欣賞的高度越來越高，我發(fā)現(xiàn)以前所掌握的藝術(shù)知識(shí)與油畫技法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后時(shí)代的發(fā)展，做學(xué)問就要有“不恥下問”還要有“不恥上問”的精神，也就是屈原那種上下求索的態(tài)度。上央美材料班，去到美國大藝術(shù)家工作室去打工，潛心去吸收西方藝術(shù)本源的技藝，充實(shí)自我的油畫技術(shù)藝術(shù)函量，從苦悶與絕望中解放自己，真正傳達(dá)出對油畫本體的追求。要問目前我生活狀態(tài)如何，現(xiàn)在油畫創(chuàng)作已完全熔融到我的生命與生活之中，成為我生命元素中不可缺失的一環(huán)。

博寶藝術(shù)家網(wǎng)：你現(xiàn)在最關(guān)心中國當(dāng)代藝術(shù)的那些問題？

徐：中國當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)走向了一個(gè)拐點(diǎn)，前幾年“有個(gè)想法就賣錢”的“藝術(shù)大革命大高潮的時(shí)代，”已經(jīng)結(jié)束。也可以說大江東去不復(fù)回，很多人都懷念那段數(shù)鈔票的日子，我也是其中一分子。夢想工廠已解體，為什么呢？因?yàn)槲鞣絹碇袊嵏菜囆g(shù)的經(jīng)費(fèi)來源被切斷了，因?yàn)檫@場世界金融危機(jī)來勢太兇了，國外各大金融機(jī)構(gòu)不愿再管中國的閑事收攏資金打道回府了，短時(shí)期內(nèi)不會(huì)再來操作中國藝術(shù)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的問題。很多當(dāng)年的大牌當(dāng)代藝術(shù)家會(huì)被冷漠很久的，目前最關(guān)鍵的問題不是賣畫的問題而是心態(tài)調(diào)整的問題，我是準(zhǔn)備用十年甚至更長的時(shí)間來調(diào)整。從人類有圖畫歷史以來就在美字上，下功夫，而不是在丑字上去做文章。從西方古典油畫的初始，藝術(shù)家們就立意處處尋視人類的美點(diǎn)而謳歌，這是人類靈長類動(dòng)物的生理需要，而今當(dāng)代藝術(shù)作品里確實(shí)有些讓人看了就想嘔吐的作品，如果不是有變態(tài)心理的藏家怎么能花巨資去收藏呢？為此我們的春秋大夢應(yīng)該醒了！
當(dāng)代藝術(shù)存在著幾種現(xiàn)象我是這樣認(rèn)為的一是過去賣的很火政治訴求題材的畫，現(xiàn)在賣不動(dòng)了；二是畫畫為了自娛自樂，不管別人怎么看；三是畫畫為了對歷史負(fù)責(zé)任若干年后方顯英雄本色；四是畫畫完全為了糊口，市場需要什么就畫什么，完全沒有藝術(shù)靈魂。
這四個(gè)方面的問題我就不想展開講了，就第二個(gè)問題我是有認(rèn)識(shí)的，繪畫有很強(qiáng)的自娛自樂性，因?yàn)楹芏嗄艽媸赖淖髌罚麄兊闹魅嗽趧?chuàng)作時(shí)，大部分都沒有功利心態(tài)，很多是在藝術(shù)創(chuàng)作者在特別自我狀態(tài)下完成的。為什么這樣講呢：藝術(shù)的本體是在心境經(jīng)過洗煉醒來后的升華結(jié)晶，而功利是有污濁之氣，它會(huì)蒙曼你最美最純的創(chuàng)作心愿，為此你最能打動(dòng)人，震撼人的藝術(shù)節(jié)點(diǎn)如果受污是不能展示出來的。所以很多人疑問有這么多藝術(shù)家出名前的作品要比成名后的作品好呢，就是這個(gè)道理。繪畫的自娛自樂性自古有之中國的八大群體與國外的梵高，都是典型的代表。比如我們藝術(shù)大院里有個(gè)挪威籍的油畫家，他畫了一張“上帝的審判”用自己的視角把人類有文明以來的歷史公眾人物讓自己心中的“上帝”來審判并將眾多的人物創(chuàng)作在自己油畫里，其人物的狀態(tài)或喜或悲或怒或憂，表現(xiàn)的淋漓憾暢，看了真過癮。他心里很明白此畫只能自娛自樂不能對外發(fā)表，它完全是一種個(gè)人政治傾向的發(fā)泄，可以預(yù)測“上帝的審判”在若干年后會(huì)是一幅舉世之作。我想他創(chuàng)作此畫時(shí)是不會(huì)有如何功利心態(tài)的，因?yàn)檫@幅畫短時(shí)期是很難面世的，所以我是持有隔世藝術(shù)家的觀點(diǎn)，現(xiàn)在是當(dāng)代的，以后也許就是“古典”的了。自娛自樂最能激發(fā)創(chuàng)作的原動(dòng)力，所以也最有可能出現(xiàn)好作品。


博寶藝術(shù)家網(wǎng)：那您覺得在今天好的藝術(shù)品該如何界定？

徐：這個(gè)問題用官方語言就很好回答，對于油畫藝術(shù)品的界定，可以說是仁者見仁；智者見智，各種藝術(shù)欣賞的視角不同，文化認(rèn)同感不同，對作品的界定也不一樣。但是我個(gè)人認(rèn)為，好的作品要有幾個(gè)基本元素：第一畫面的美譽(yù)度強(qiáng)弱；第二作品內(nèi)容對社會(huì)有沒有教育和功法作用；第三繪畫技法的高低對畫面的構(gòu)成關(guān)系處理是否恰當(dāng)與繪畫的材質(zhì)好壞；第四畫所產(chǎn)生藝術(shù)個(gè)性有沒有它所處時(shí)代的比對性典型性，及具不具備高端收藏價(jià)值。


博寶藝術(shù)家網(wǎng)：您作品中的個(gè)性“符號(hào)”是如何選擇的？為何選擇這種符號(hào)作為創(chuàng)作主打基礎(chǔ)關(guān)系？

徐：您們這個(gè)問題問到要害了，我認(rèn)為是最關(guān)鍵性的發(fā)問，我非常愿意回答這個(gè)問題：藝術(shù)尋求個(gè)性化是一個(gè)好的藝術(shù)家一輩子追求的事，798藝術(shù)區(qū)對中國當(dāng)代油畫藝術(shù)個(gè)性化的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。各種藝術(shù)流派在這個(gè)藝術(shù)“皇城”里盡情的展示，國內(nèi)國外藝術(shù)家們匯聚與此，層出不窮藝術(shù)表現(xiàn)手法，爭芳斗艷藝術(shù)技藝，讓后來者一不小心在這里就撞車了，很多人因?yàn)闆]有選擇好自己的藝術(shù)“符號(hào)”就玩不下去了。據(jù)幾家臺(tái)灣與國外的畫廊老板講：他們看重包裝的80、90后的青年藝術(shù)家，但屢遭不測，有一種現(xiàn)象有些青年藝術(shù)家頭幾個(gè)展還不錯(cuò)，在辦下去就沒有什么創(chuàng)意了，后續(xù)力差，他們一致認(rèn)為這些青年藝術(shù)家的文化積累不夠，因?yàn)槲幕e累是千日之功，有些青年藝術(shù)家社會(huì)閱力差，找不出新的文化節(jié)點(diǎn)是不足為怪的。許多畫廊和藏家對我的作品和創(chuàng)作的后續(xù)力非常有信心，這使我非常感動(dòng)。因?yàn)樗麄兇蠖嗫粗厥俏业奈幕e累藝術(shù)創(chuàng)作能量與堅(jiān)實(shí)磁性的信仰。在此我非常有自信心，因?yàn)槲覟榱私裉炷墚嫼卯嬕呀?jīng)做了二十多年的文化積累，對于今天的油畫創(chuàng)作已有很久的籌劃摸索。我所創(chuàng)作的作品中很多人認(rèn)為比較有古意，這與我的學(xué)習(xí)愛好有關(guān)，十二歲我就能通讀范文瀾的中國通史，加之我有雙科學(xué)歷，既有油畫創(chuàng)作技能，綜合材料系統(tǒng)訓(xùn)練，又有美術(shù)考古的理論支撐，我的創(chuàng)作素材源源不斷。
我的藝術(shù)“符號(hào)”能準(zhǔn)確的定位，我要終身感謝兩個(gè)人，一位是原中國藝術(shù)研究院院長馮其庸先生；第二位是上海奧賽畫廊老板蔡彭城醫(yī)生，他們好像“仙人指路”把我從人生的迷局里領(lǐng)了出來。下面我分別講講這二個(gè)有趣的故事: 1992年我在徐州博物館考古部參加江蘇徐州一座叫做馱藍(lán)山的西漢楚王墓的發(fā)掘工作，突然有人叫我：“徐旭吳局長找你”，此時(shí)我正在斜坡的墓道上畫圖，就看文化局長吳敢?guī)е晃焕舷壬鷣淼桨l(fā)掘現(xiàn)場。吳局長說：“小徐安排你一件重要的事，這位是馮其庸院長，請你陪同馮院長一起考察徐州的兩漢文化，馮先生的起居住行都有你來安排。”我愉快的接受了這項(xiàng)任務(wù)。就這樣我陪同馮老從西漢大大小小的楚王墓到東漢的彭城王墓；從東漢各種類型的漢畫像石墓到題材多樣形式各異的漢畫像石；以及博物館里的重點(diǎn)館藏文物，在二十多天的交往中，與馮老已成為莫逆之交我把所學(xué)掌握的考古方面的知識(shí)如實(shí)與他交流，同時(shí)我也在馮先生那里獲得了大量及其寶貴的文化信息與文獻(xiàn)知識(shí)。當(dāng)馮先生看到我許多縝密的文物繪圖時(shí)非常感興趣，我說：“1988年我參加了江蘇省文化廳、南京博物院辦的《江蘇省考古繪圖培訓(xùn)班》學(xué)習(xí)了田野考古測繪、室內(nèi)器物繪圖、古建筑測繪等課程，因我有很好的繪畫功底受到考古繪圖專家南博研究員黎忠義先生的器重得到他的真?zhèn)鳎圆庞腥绱说谋憩F(xiàn)。”馮老很高興在我家中揮毫潑墨跟我留下了多幅字畫，當(dāng)他看到我家里掛的我畫的油畫時(shí)驚嘆不已，他說：“沒想到在你們考古隊(duì)伍里還有你這么專業(yè)油畫人員。”我告訴：“馮老我干考古前，就是專業(yè)畫油畫的”馮老說：“好呀！如果你能把所掌握的美術(shù)考古知識(shí)運(yùn)用到油畫創(chuàng)作中去，你就做了一件了不起的事情，有可能創(chuàng)立出一個(gè)中國文物油畫學(xué)派來。”馮先生真不愧為大家他不但是紅學(xué)大家而且書畫造詣也很高，當(dāng)時(shí)還兼任中國漢畫學(xué)會(huì)會(huì)長，所以他是眼界高看的遠(yuǎn)。馮老的隨喜一句話我卻當(dāng)了真，我被馮老說的熱血沸騰從此立下誓言，一定去做成馮先生指點(diǎn)下的這項(xiàng)藝術(shù)工程。十幾年來我為了文物油畫的早日呈現(xiàn)，不斷積累各方面的素材，我系統(tǒng)的整理了歷代文物、紋飾圖案上千幅，并以年代、題材內(nèi)容系統(tǒng)的整理出來，同時(shí)對歷代的青銅器、玉器、漆器、雜項(xiàng)等特別容易入畫的文物精品資料進(jìn)行了收藏和積累。可以保守的講，我所掌握的素材在我今后的文物油畫創(chuàng)作中二十年也用不完。
藝術(shù)需要靈感更需要文化的沉淀，不知道我的這種觀點(diǎn)對還是不對，但是我這么多年就是這么走下來的比如1993年《考古》第12期發(fā)表的《江蘇徐州大山頭元代紀(jì)年畫像石墓》考證出中國目前出土的唯一的一座元代畫像石刻墓，在我國元代墓葬考古上是非常具有學(xué)術(shù)價(jià)值的事件，再例1990年上海文化出版社出版的《國寶大觀》我與楊伯達(dá)、馮先銘、馬承源、宿白、王世襄、劉海-粟、楊仁愷、王朝聞、沙孟海、史樹青等大家一道以美術(shù)考古的角度編撰了這本適和大眾口味的讀物。我得到了巨大的鍛煉，也從這些大家身上學(xué)到了他們嚴(yán)格的縝密治學(xué)精神。有些朋友勸我，你這樣下去太學(xué)究氣，別畫不出好畫來。前些年對這個(gè)問題確實(shí)苦惱過，后來到了上海才把這個(gè)問題解決了。這也是我要講的第二個(gè)故事。
我在上海創(chuàng)作文物油畫時(shí)得到過很多朋友的支持和幫助如我的中學(xué)老師黃勁松、其子黃睿；還有徐生、姜天雨等。但對我影響最深的就是蔡彭城醫(yī)生，蔡先生原是上海某一家有名公立醫(yī)院的醫(yī)生，因他是多年資深的油畫收藏家，又開了一家不錯(cuò)的畫廊，大家都想結(jié)交他。而他交友比較謹(jǐn)慎，能看上我，收藏我的畫，真是感到很幸運(yùn)的。當(dāng)我問他為什么能收我的畫時(shí)，他說：“你的文物油畫很有潛力，但是還缺少東西，關(guān)鍵解決表現(xiàn)方法問題，畫面既有讓人看的懂的東西，還要有非常深厚耐人尋味學(xué)術(shù)性東西。”建議我去考中央美院油畫材料，豐富自己的油畫表現(xiàn)手法。此時(shí)恰巧四川美院院長羅中立帶其子羅丹與他夫人一道來拜訪蔡醫(yī)生，羅院長看了我的畫非常同意蔡醫(yī)生的看法。同時(shí)蔡醫(yī)生告訴我，希望你的文物油畫能走到底必有大的收獲。
一個(gè)好的畫廊老板不但要能發(fā)現(xiàn)人才，還會(huì)培養(yǎng)人才，蔡彭城就是這樣的人。他分析了我的過去，看到了我的現(xiàn)在，還指出我的未來，我真是很感激。他說：“你身上有別人無法具備的優(yōu)勢，那就是文物考古和美術(shù)考古，可以厚積薄發(fā)，但是你要運(yùn)用的恰當(dāng)，不能把知識(shí)當(dāng)包袱背著，要學(xué)會(huì)舍棄，一個(gè)人一輩子不可能什么事都做的很完美，我送你十個(gè)字‘一生做一事，一事成一生。’你記住我這句話一定能成功。”
他這句話如一顆震撼彈，在我心靈間炸開了，當(dāng)時(shí)我?guī)滋鞗]有睡好覺，痛定思痛憶往昔,學(xué)科涉獵龐雜,精力分散,雖有博覽,卻無精深.是我需要割舍地時(shí)侯了,藝術(shù)雖沒有固定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和形式標(biāo)準(zhǔn),卻有著不同的語言和形式,假如在某一個(gè)時(shí)代找到了一個(gè)比較契合的方式,就會(huì)很難把它割裂掉.在那一段時(shí)間我就象割肉一樣,血淋淋的把那些影響個(gè)人藝術(shù)語境的”肢體”割除,輕裝上陣.
美術(shù)考古也就是研究藝術(shù)家的歷史,對歷史學(xué)家的唯一要求是什么?就是重寫歷史,通過別人的寫作,你有收獲和體會(huì),這就可以了,至于你寫的是不是真正的歷史,通過別人的寫作,你有收獲和體會(huì),這就可以了.至于你寫的是不是真正的歷史,我們就讓時(shí)間去考證.實(shí)際上從古到今的評(píng)價(jià)我們永遠(yuǎn)都可以重新開始.為此我在舍棄的同時(shí)重新評(píng)估自己的能量,塑造自己的文化藝術(shù)符號(hào).
當(dāng)代藝術(shù)和官方的藝術(shù)不大一樣,整體上和社會(huì)的聯(lián)系還是緊密的,但是談到藝術(shù)家的藝術(shù)符號(hào),那就看他的價(jià)值取向如何了,每個(gè)藝術(shù)家的年齡特征,處境,還有知識(shí)結(jié)構(gòu)不同,文化背景不同,所以每個(gè)人的藝術(shù)作品也是有差異的,所以我認(rèn)為博寶網(wǎng)在我國藝術(shù)發(fā)展的新階段提出”藝術(shù)符號(hào)”的問題尤其重要,我在修煉純正自己藝術(shù)符號(hào)的同時(shí),希望藝術(shù)家們都能找到適合自己的藝術(shù)語音,一萬個(gè)藝術(shù)家有一萬種藝術(shù),這個(gè)世界多美好!