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第六屆中國·宋莊文化藝術節總策劃岳路平訪談之六
記者:岳老師您怎樣看待經濟危機對藝術家的影響? 岳老師:我覺得中國在過去十年左右,當代藝術獲得一個爆發式的增長。但我們現在不要考慮藝術話題本身,我們來思考一下為什么會爆發式增長?基本上可以解釋為跟股市、樓市是同樣一個類型的東西,特別是在奧運會之前,藝術、房子和股票對一個想從中套取現金利潤的人都是一個投資或者牟取暴利的工具,甚至還談不上投資。因為它是一種非常短期的行為。所以我覺得在這個過程當中,當代藝術只擔當了一個炒作工具的作用。它在這個層面上跟股票和投機性的房子所起到的功能是一樣的。但非常遺憾的是,當我們被這種高房價、股價和天價的藝術品給影響了的話,就會誤以為中國的當代藝術和房地產、股票市場已經非常好了,就是一片贊美的聲音。這樣的話,就會讓很多不明真相的中小股民去飛蛾撲火,讓很多熱愛藝術...
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2010/09/03 10:36:14
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第六屆中國·宋莊文化藝術節總策劃岳路平訪談之七
記者:從您的角度,您怎樣看待過去三十年的中國美術? 岳老師:這個問題是一個結構性的問題,首先對比我們今天來談論中國當代藝術的時候,會發現今天去看任何一個關于當代藝術的展覽,它的源頭都來自于七十年代末,很少有這個動力是在九十年代以后發動的,就是它后面的小動力都可以在七十年代末的大動力當中找到。 記者:為什么? 岳老師:你可以分析出來,今天主流的這些藝術,不管是F4還是四大金剛,是海外成功的,還是國內成功的。他們之前的根基都是跟1989年的藝術展覽,包括上上下下的85美術運動是非常有關系的。今天如果有一個枝杈,都會發現也是在這個枝杈當中分出來的,就算有一個枝杈也不能形成一個大的流域,都還在那個大的流域里邊流動。所以85美術運動之前的“星星美展&rd...
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2010/09/03 10:35:58
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就是要起到架橋的作用——波士頓美術館副館長蓋瑟先生訪談
時間:2010.6.19下午 地點:上上國際美術館 記者:張宗希 翻譯:柯妍 在開幕式前我們邀請到蓋瑟先生,從簡單的問候中了解到,他在上個星期天到達北京,這也是第一次來中國,言語之間帶著興奮之情。 接下來我們回到這次展覽,可以談一下您是從什么時候開始關注馬克法蘭先生的作品的? 從20世紀80年初,我就開始關注馬克法蘭先生的作品,算起來已有二十多年了。我認識他的時候他還是藝術學校的學生。 他的作品中最吸引您的是哪些因素? 我樂于關注藝術家作品成長的過程,這個過程是隨著學習和旅行經歷的增長而形成,藝術家使用的符號也更加直接有力。最初接觸到馬克法蘭先生的作品時,他以寫實主義為主,經過多年的發展,我觀...
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2010/09/03 10:34:15
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保持一個藝術家的純粹與獨立—鹿林訪談
采訪時間:2010年7月25日 采訪地點:宋莊藝術工廠區鹿林工作室 采訪人:張宗希 曹振偉 攝影:包克敏 整理:張宗希 宋莊多故事,鹿林更傳奇。 所以在24日下午開幕的時候,不僅有諸多藝術家、畫廊人員、各路媒體前來,更有鹿林圓明園時期的朋友到場,結果便是館內人員自愿犧牲采訪機會,約到第二天下午,我們一行三人頂著宋莊上空不溫不火卻赤裸裸的太陽前往其工作室。 來到這個據說“經歷歲月、年輪、神佑,20年長出的大人參”的工作室里,墻上卻不見一幅作品,看來鹿老師真的清零了,要閉關了,而要看他“在綜合材料方面多年研制秘方,繪畫技巧爐火純青,形成鹿式繪畫語言”的作品,最好...
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2010/09/03 10:32:10
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“過去·現在·未來”專訪當代影像藝術家田太權
田太權,中國80年代崛起的第一代觀念攝影代表人物之一。2006年,其表現文革的作品《遺忘》、《印痕》、《圖騰記憶》以及《神曲》等系列在國際上引起轟動。2010年6月27日,他的《7010》攝影作品展2010年6月27日下午3:30在泰鼎·3807攝影基地成功舉辦。并持續將在大理、上海、平遙、深圳等地展覽,其以思考人類未來的主題再度引發社會的廣泛關注。 田太權的創作軌跡被他歸納為“三部曲”。過去,屬于中國不能《遺忘》的紅色記憶。現在,《網絡焦點》注視著國內國外的網絡名人,從芙蓉姐姐到小布什。未來,《7010》如同神諭,警示著無節制地開采和消耗地球資源的人類,當資源被消耗殆盡的時候,人類之間的相互殺戮與戰爭就會發生。這種戰爭是非理性的,將造成人類徹...
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2010/09/02 17:43:46
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當代藝術與民主制度 -王南溟訪談
訪談時間:2005年11月22日 訪談地點:四川美術學院 杜曦云(以下簡稱杜):作為具有法學知識的藝術批評家,你一直致力于從法律與政治的角度研究中國當代藝術制度問題,這使你在習慣于只談藝術不談制度、甚至于認為制度與藝術沒有關系的中國當代藝術氛圍中獨樹一幟。請你簡要談一下當代藝術、制度與法律間的關系。 王南溟(以下簡稱王):1980年代時,因為專注于藝術,我離開了法律界,當時有很多人對我提出質疑:“讀法律的人怎么能搞藝術呢,法律是死的,而藝術很活”。過了十年以后,情況發生了巨大的轉變,人們又覺得讀法律的人進入藝術領域會特別有優勢。 杜:這里面涉及到什么問題呢? 王:當代藝術不是一個人關在室內通過畫畫而宣...
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2010/09/02 17:41:02
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專訪2006年悉尼雙年展策展人查爾斯•梅若威瑟
采訪者:林心如 林心如(以下簡稱林):您具有比較文學和藝術史的背景。請談談文學和當代藝術的關聯? 查爾斯•梅若威瑟(以下簡稱查):我認為長久以來,文學和藝術一直密切相關。例如前衛藝術、達達、1940年代由羅馬尼亞的伊述(Isadore Isou)創立的文字派(Lettrism)等,以及后來的概念藝術。我認為,從思想的精煉(condensation of thought)而言,藝術和詩很類似。從這個角度看這次參展的部分藝術家,關于「意義」的概念相當重要;明顯的例子是提勒斯(Imants Tillers)和諾蘭(Rose Nolan)的作品。 問:您如何游走在文學研究和藝術評論之間? 答:我愛好寫作、詩及文學。我覺得,我喜愛的...
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2010/09/02 17:38:46
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西南當代藝術三十年 ——與葉永青的訪談
何桂彥:鄉土繪畫的嬗變應該是始于您、張曉剛、毛旭輝為代表的“生命流”表現畫風,作為當時77、78級中的一員,在您的作品中我們并沒有看到“傷痕”和“鄉土現實主義”的痕跡。實際上,在您們當時的那批同學的創作中,一開始就具有兩種傾向:一批同學是走主題性的創作路線,包括鄉土繪畫中的一部分作品仍然是奔著官方美展去的;另一批同學則偏重于語言上的嘗試,即學習西方的現代語言,希望在表現技法上和文革美術拉開差距,像羅中立作品中的超級寫實、程叢林那種蘇里科夫的寫實語言,等等。當然,這兩種方式有時也是結合在一起的。您能談談那一時期川美整體的創作氛圍嗎? 葉永青:77 78級是文革后第一批開始進入學校的學生,確實像你說的,我們身邊的同學開始...
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2010/09/02 17:38:16
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簡•韋恩賴特與道格拉斯•戈登的訪談
來源:藝術國際 藝術雜志(本訪談最初發表于2002年12月-2003年1月) 鏡像:簡•韋恩賴特在道格拉斯•戈登于倫敦的黑瓦德畫廊(Hayward Gallery,London)舉辦個展時所進行的采訪 簡•韋恩賴特:我想以您1996年被《意亂情迷》在黑瓦德畫廊的相同位置取代的1993年再創作的《24小時驚魂記》來開始我們的談話。 道格拉斯•戈登:這是我第一次有機會做這樣的事情——重訪一個空間,并重新做一些事情。實現這樣的想法并不完全是靠一個即時的回憶來完成,而是很多各種回憶綜合的結果。通常一個藝術家走進這樣一個空間的第一個想法就是希望在這里取勝。我認為《24小時驚魂記》已...
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2010/09/02 17:36:43
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海波:攝影的收藏
藝術家:海波 BIZMODE:您如何看待紀實攝影和觀念攝影? 海波:中國的攝影特別注重觀念性,這是很多攝影師的作品中都體現的內容。不過,觀念藝術是西方的產物,東方藝術沒有相應的發展基礎,也很難做到像西方那么深入。所以,我認為,東方應該按照自己的思維方式和表達方式創作. 紀實攝影則是我的創作風格。我的工作方式是沒有觀念、沒有計劃,只是靠感受和偶性。雖然這看上去很冒險,但是每次我都會有收獲一一不是作品亡的就是工作方式上的,而且往往還是高效率的。 近幾十年來,西方現代文明、高速的經濟發展帶給中國人強烈的沖擊,我們在不斷適應這種沖擊。這些也會反映在很多攝影作品中,表現時代變遷、歲月流逝中的記憶,給予觀看者以心靈的慰藉。 ...
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2010/09/02 17:35:57
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紅心偉業:由華夏少奇(北京)文化發展中心組織實施,主要宗旨:傳承紅色資源,發展詩詞文化,促進中華文化的繁榮和發展。主要職能:組織引導全國紅色研學及中小學研學旅行,在革命根據地、紀念地、偉人故里等開展紅色文化活動和紅色旅游教育體驗;創作紅色影視作品;傳播紅色歌曲等。
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張大千簡介(1899-1983)原名正權,后改名爰,小名季,又名季爰。號大千、大千居士,以號行。畫室名大風堂。四川內江人。 張 大千 在現代藝壇上,張大千大概是成就最高的國畫家了。他精山水、工人物、善花草,還能書會鑾,我不知能出其右者誰?比起會畫來,張大千...
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